五百五十九、挖苦（1/2）

李星洲沒多看，自顧自的走開了，皇帝不敢直接在這結果上廢太子就是怕這些人。

倒是孟知葉這老頭......還真是硬氣啊。

孟知葉最近正為皇帝編寫新書，很得皇上信任，所以如此腰杆硬。

他編的直白說就是聖人語錄的新解釋。

這種事情歷朝歷代都有人幹過，單獨從偉人語錄中掐頭去尾，摘一些出來加以歪曲，為自己牟利，矇騙百姓，討好皇帝。

解放前大多民眾都不識字，十分迷信，許多學子都是從零開始學，到時候孟知葉這些「大儒」編寫的書說什麼就信什麼。

這種例子非常常見，而且真的是遺禍千年。

比如有人把孔子的「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」掐頭去尾，挑出「克己復禮」來，說孔聖人的意思就是要人滅人慾.....

說得頭頭是道，聽起來十分有理。可如果聯繫前後文，孔子說的「克己復禮」是個具體行動，就是要人們遵循周朝留下的周禮，直接明了，僅此而已。

也有人從論語裡挑了一個「以德報怨」來教訓世人，孔聖人是教我們要寬宏大量，要做個老好人啊。

以前備受推崇，到後來又成新時代的「新人類」罵孔子偽君子，教壞人的理由。

甚至上升到有人高聲振臂咒罵：看看，這就是赤裸裸的證據，就是孔子這個罪魁禍首，就是孔子的思想遺毒，都把中國人教成軟骨頭了！

......

但很多人有高呼咒罵的精力，卻根本連看一眼論語，或者查查其出處的短暫時間都沒有。大概一寸光陰一寸金，每個人的時間都如此寶貴。

其實並不需要多少學識，只要讀過論語，就明白別說孔子不同意這種觀點，就是「以德報怨」這個詞都不是孔子說的。

原文為：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」

意思是有人問孔子：「受到侵害不計較，反而以恩德報答，這麼做怎麼樣？」

孔子反問：「你這麼做（以德報怨），那以什麼來報答恩德？（依我看來）面對侵害應該直接予以回擊，面對恩德就應該以恩德報答。」

這才是孔子說的話，而「以德報怨」是別人問孔子的。

再比如愛迪生說過「天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。」所以告訴大家努力就能成功，可很多人走上社會之後會發現事實正好相反，很多時候努力並不等於成功。其實愛迪生說的是話是：「天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。」

大多數人是很容易被這些歪曲事實的人所誤導的，特別是像孟知葉這樣的權威大儒。

皇帝很有想法，他大概看到了這點，所以才讓編書。

反正所謂聖人都已經作古了，聰明人以言馭人。他們的話怎麼解都可以，只要偏向皇家，鞏固皇權統治，讓百姓相信天人感應，相信皇帝與天下運勢息息相關。

這本來該是陳鈺的工作，他曾是判東京國子監，是翰林大學士，是當今大儒中影響力最大的，可陳鈺堅決不干，還一直和皇帝作對，反對程禁、孟知葉等人編書，直到罷官去職也不妥協。

他曾經和陳鈺談過，隱晦的暗示他，先屈從於皇帝，反正編書不是一朝一夕之事，少說也要好幾年，等他上位，就能把這事停了。

陳鈺年紀已經很大，犯不著為這樣的事毀了他一聲名節，說不定還為後世咒罵。

可陳鈺只是搖搖頭，他說學問上的事，不得虛與委蛇，不得推脫說身不由己，別說幾年，就是半個字他也不會讓。

隨後他一直反對皇帝修書，直到落到今天，貶責為庶人，罷官去職，落魄到變賣家產，門庭若市的陳府也冷冷清清。

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