第八百八十三章煉化三光神水（2/2）

此時王禪聽說，太清聖人既然因為自己的原因而暫緩了步伐，王禪心中便是一驚，隨後便趕緊跟著板角青牛，朝著太清聖人的方向而去，此時王禪對著板角青牛的靈智有了更深的了解，這板角青牛放在洪荒之中，也應該是一個人物，也就是太清聖人若是一般的大神通者，想要板角青牛這等大妖作為坐騎，真是妄想，除非是對其下了禁制，如慈航等人對截教的虬首仙等人一般。

而王禪這個牽牛小童，其實真是太清聖人抬舉自己，就是這等大妖化成的坐騎，哪裡需要什麼人牽著，只要告訴其目的地，用不用人作指引都無所謂，自己這個牽牛的童子不過就是一個擺設罷了。

「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。」

就在王禪和板角青牛來到黃河便之時，便聽到太清聖人指著滔滔的黃河之水開口道，這話王禪很熟悉，但是卻不知道這熟悉的感覺是從何而來，反正就感覺這個話他仿佛是聽過，不過此時聽太清聖人說出，倒是另有一番體會。

而此時的孔丘聽了老子的教誨之後，只見其身後的紅芒閃爍，浩浩蕩蕩的浩然正氣自身後噴薄而出，隨後那剛猛的浩然正氣為之一斂，原本剛猛的浩然正氣，變的剛柔並濟，隨後孔丘衝著太清聖人行了弟子之禮，然後這才恍然大悟的開口道。

「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。」

老子點頭道：「汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。」

此時太清聖人最後的話，王禪也沒有太聽懂，但是看著孔丘不住點頭的樣子，就知道此時的孔丘，也可以說是孔宣已經被太清聖人所折服，看著孔丘對太清聖人行弟子之禮，王禪不禁感慨，其實孔宣確實缺一個如太清聖人一般的老師。

若是有太清聖人一般的老師，在其提點之下，說不得孔宣不會那麼早的挑戰准提，就像此時的玄都大法師，沒有人知道他的法力有多強，他的神通有多麼的厲害，可是就是這個玄門的首徒，在玄門之中，無論是人、闡、截三教之中的威望無人能敵。

其中還有人隱隱的傳出，那玄都大法師有孔宣的那般實力，只不過玄都大法師比較沉穩，而且還有太清聖人那般的老師，對聖人的實力有很多的了解，故此他不輕易出手，也是知道和聖人之間的差距，不想孔宣，居然向聖人挑戰。

此時自王禪看來，在孔丘身後的浩然正氣已經到了一個非常令人驚詫的地步，與之前想必是天差地別，看來自己閉關修行的這些日子，孔丘在太清聖人那裡得到了不少的好處，要不然以那孔丘的驕傲，怎麼會如此心悅誠服的對太清聖人行弟子之禮呢？

「孔丘，你是我現在見過的之人，距離成道最近之人，而且你的教義已經很明確，希望你承擔起教化四方的目的，我人教允許你在人族的境內傳播你的道統，你的學說乃是顯世之絕學，真是適合此時重民開啟神智，這便是算我這個半師送於你的禮物，雖然都是先天的小玩意兒，但是若你善加利用，待到信仰之力凝聚之後，便可以用來鎮壓氣運之用，你現在是得到很多氣運，但是只有鎮壓住，才能阻止其不再流逝。」