第五百三十六章 文斗與武鬥（1/2）

狼妖很快便逃出城去消失的無影無蹤，那象族高手卻不以為然，他自認為已經弘揚佛法，教化了那狼妖。

「你是何人？有何指教？」象族高手看著走到自己身旁的葉霄疑惑道。

「我是誰不重要，你可知對牛彈琴？再好的音樂牛若不懂欣賞又有何用，再好的佛理那狼妖不通教化又何須多言狼吃羊吃人都乃天性，天性怎麼可能輕易改變，你若真對這一城人負責就不該放走它。來日若是還有人葬身狼腹便是你今日仁慈所作之惡。」葉霄反問道。

象族高手一愣，憨厚的臉上微微一笑，「你既知狼妖吃人乃是天性，又為何要去責難它？」

「可是那狼妖未來還要害人又當如何？」葉霄繼續問到。

象族高手微微搖頭：「看來施主還未懂得眾生平等的道理，在我平等城內人族與妖族共同生活，絕對大多人都吃齋念佛，不忍殺生。然而卻依舊有一些人為滿足口腹之慾，吃著飛禽走獸。我未曾因他們將來可能還會吃雞鴨魚羊而誅殺他們，又為何要為了他們誅殺這狼妖？你的心中以『人』為中心才會有此結論。羊吃草不是惡行，狼吃羊亦不是惡行。若人吃羊不是惡行，那狼吃人亦不是惡行。它未作惡，我為何要處罰它？唯我佛家理念真正得以實施，才能讓人不吃羊狼不吃人。」

葉霄被說的啞口無言，這才知道佛家的厲害。在古代華夏的歷史上，佛道兩家有過多次大辯論，然而佛家占據上風的次數最多。倒不是說道家的理念不如佛家，只是佛家的嘴實在厲害，他們內部也時常有各種辯論，非但有辯證之思想亦有辯證之技巧，而道家有辯證之思想卻無辯證之技巧，一直被佛家壓住一頭。以至於道家常以『老子化胡為佛說』論證佛本是道妄圖壓佛家一頭，然而卻屢次被佛家成功反駁。

先有北魏孝明帝時，朝廷召集清通觀道士姜斌與融覺寺僧人曇無最對論佛、道二教先後，曇無最駁倒了姜斌。又有北齊文宣帝時，文宣帝敕召沙門與道士對辯，道教辯敗，敕道士削髮為僧。又有唐高宗時，高宗敕召沙門靜泰、道方李榮在洛陽宮中就《老子化胡經》進行辯論，李榮敗北。又有元憲宗時，以李志常為首的全真道與以少林長老福裕為首的佛教在御前展開辯論，論題仍是《老子化胡經》和《老子八十一化圖》的真偽，道教敗北，次年李志常辭世，將掌教位傳於張志敬。

看見葉霄吃癟一旁的兩女也是一臉嗤笑，她們一直以來都覺得葉霄文武雙全，智謀無雙，今日算是遇到了對手。

葉霄自然不服氣，又對那象族高手問到：「前輩，我這兒有一個問題想要請教您。我有一艘船，我每天都更換船上的一個零件，久而久之

，這艘船的零件已經被我完全換成新的了。請問這艘船還是原來的船嗎？」

葉霄的問題不僅難住了那象族高手，同樣難住了雲纓和北辰幽熒。

「我覺得是。」雲纓回答道。

葉霄又問她：「那麼我將換下來的所有零件再次組裝成一艘船，你還覺得你那換掉了一切零件的船是原來的船嗎？我這重新組成的船又算什麼？」

「這麼說不是咯？」北辰幽熒問到。

「那麼我換下第一塊零件的時候它還是不是原來的船？第二塊的時候呢？第三，第四……到底什麼時候它不再是『它』？」葉霄又問。

北辰幽熒同樣被問住了。

那象族高手深深看了葉霄一眼，回答到：「你不是想問船的問題，而是想問人與佛的關係吧。你是想問是人變成了佛，還是人本來就是佛？」

葉霄沒想到這象族高手直接洞悉了自己的想法，他甚至已經準備好利用他的回答來詰難他的。

「我給你講一個故事吧。」象族高手挺著大肚腩說到：「佛陀在世時，有一位比丘好問十四難的問題，比如像這樣的問題：世界是永恆的還是非永恆的？是既永恆又非永恆的，還是非永恆，又非不永恆？宇宙是無限的還是有限的？是既有限又無限，還是非有限又非無限的？他每天反覆思考著這些問題，無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶著自己的衣缽走到佛陀的住處，跟佛陀說，佛陀，請為我解答十四難的問題。如果我明白了，就繼續留在僧團，如果您無法為我解答，我就要離開您另尋名師了。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。