第六卷 白鹿書院 第三百三十四章 覺醒：聖道之劍！（1/2）

萬千水晶散發著耀眼光芒，而後匯聚成一位頭戴綸巾身著青衫的老者端坐在葉霄面前。

「昔日我遊歷天下於此地發現黃泉破口，八百業獸魚貫而出，我便以聖靈花將它們鎮壓於此，並留此分身照看，本不該現身世間，今日卻感古神後裔遇險，才出手救下了你。」老者便是將八百黃泉業獸封印於此的古神。

葉霄眼神渙散，精神狀態極差宛如白痴一般，又思緒混亂完全無法與老者正常對話。

老者輕嘆一聲，以手指點在葉霄眉心。

葉霄的腦海一片混沌，於此之間出現黑白雙魚，雙魚旋轉不止，進而你中有我，我中有你，形成太極圖案，太極圖繼續衍化，黑白再無界限，形成一片灰色，進而又重歸混沌。

「此心光明，縱然經歷萬千輪迴，其本知亦不動搖。」老者對葉霄說到。

葉霄在老者施法後恢復了一些神智，問道：「何以光明？」

老者答曰：「致良知。」

「何以致良知？」葉霄又問道。

「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」老者繼續回答道。

「何以分善惡？」葉霄仿如最虔誠的信徒，再次問道。

「天道之外，皆是人道，人道至極便是聖人之道，並非是聖人制定了善惡標準，而是制定了善惡標準而能得眾生信服者方為聖人。」老者耐心說到。

「何以服眾生？」葉霄刨根問底，亂其心的便是各種疑惑。

「非真非假，非對非錯，而是和諧自洽。」老者的話玄妙無比，讓葉霄一時難以理解。

老者繼續解釋道：「彼時之真理，不一定是此時之真理，你眼中認為正確的事，不一定是他人認為正確的。唯有和諧方能求同存異，唯有自洽才能此心不動。你始終想著你所做之事是對是錯，本就是誤入歧途，世間無有完美無缺之事物，只有死而無憾之志願。」

葉霄聞言有了一絲明悟，他太在乎善惡的標準，是非與對錯，從而懷疑了自身的一切行為，然而自己的動機從未不純過，只是力有未逮。

「何以成聖賢？」葉霄眼中泛著精光。

「知行合一，心性光明，聖人之道，吾性自足。」老者解釋道。

葉霄緊閉雙眼，回憶著萬千栩栩如生的輪迴經歷。老者坐在一旁面帶微笑，「你我既有緣，我便再助你一臂之力吧，你的體內有種讓我很是熟悉的力量。」

老者的身軀散發出潔白的聖光，葉霄目前還不知道此乃真正的聖道之光，也只有真正的聖人方能掌握。這聖光如同春風細雨一般進入了葉霄的精神世界，原本乾涸的世界漸漸恢復了生機，葉霄重新與星宮取得了聯繫。當他再次睜開雙眼之時，再無彷徨之色。儒家現在所記載的無妄之心只有三層，分為『不惑』『破障』『止水』，然而葉霄卻從第二層境界越過了第三層境界達到了只有儒家先賢才能達到的第四層境界——和諧。

內心和諧，方能生生不息，容納天地萬物。內心和諧自洽，也是凡人成聖的必要條件之一，此時的葉霄並未知道這些。

他站起身來，又對著面前的老者恭敬一拜，「葉霄跪謝先生點化之恩。」

老者微微搖頭，「不必謝我，你有此機緣罷了。古神身份乃是機遇與苦難並重，你要小心行事。」老者話畢身影便慢慢消散。

葉霄急忙追問，「敢問先生姓名？」

「老夫王守仁，別號陽明……」

葉霄心中一驚，竟然是他！眼前這位古神前輩竟然是明朝先賢王陽明。《左傳》曾有言「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」後世稱三不朽，王陽明便是達到三不朽境界的人。可惜老先生來的也快，去的也快，葉霄還有許多關於古神的疑惑想要跟他請教，不過先生不說應該有他自己的考量。

葉霄經歷一場變故，心性早已脫胎換骨，此刻他才發現自己體內的變化，原本的靈魂世界的地藏心火似乎發生了變異，由火紅色變成了乳白色，而體內那尊麒麟神魂揚靈竟然睡著了，揚靈本是燃燒著烈焰的火麒麟，然而此刻也變得通體雪白，向著傳說中的聖麒麟進化。更重要的是，劍神塵寰曾傳授葉霄《五道劍》，除卻帝道之劍，王道之劍，霸道之劍，天道之劍四劍依舊和往昔一般毫無動靜外，剩下的散發著乳白色的聖道之劍震盪不已，那股劍意讓葉霄內心格外安寧。

他用洛青丠傳授給他的方法第一次將聖道之劍的劍意凝結在了手心，然而這一小小舉動卻在外界引起了滔天巨浪。無盡星空之中，一柄神劍以超乎理解的速度急速飛馳，此劍乃黃銅鑄造，劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；劍柄一面書農耕蓄養之術，一面書四海一統之策。

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