第87章 大漠系和東胡系（2/2）

雖然勝率高，但是宋時的勝率多是防禦戰，必須勝利，要是敗了，那就是亡國了。

自然不能和漢唐都是進攻型的相比了。

要是以前，劉海興肯定會這麼回答。

不過多次被劉守義提問，心中頗為不忿的劉海興，打算給劉守義一個驚喜。

劉海興想了想，對劉守義拜道。

「稟父王，孩兒以為，漢唐尚武，而宋朝重文輕武，對外多以歲幣買和平，不修武備，又失去北方屏障，故而有宋一朝未能如漢唐一般楊威海外，最終被北敵所滅，這便是孩兒所想，不過孩兒以為這很片面，並不全面也」

劉海興說完，劉守義聽後先點了點頭，之後又看了看劉海興。

「哦，不全面，哪裡不全面了」

劉守義說完，劉海興拜道。

「漢唐之中，曾有過一次五胡亂華，衣冠南渡，匈奴，鮮卑，羌，氐，羯五胡分別禍亂中原，分別建立政權，這便是東晉十六國時期，之後是南北朝，最終由隋文帝楊堅一統天下而結束，這五胡匈奴，鮮卑，羯都來自北方大漠，然而這三族中除去羯人被屠殺殆盡外，匈奴和鮮卑都最終融入了中原，匈奴好理解，自先漢匈奴被武帝擊敗後，至宣帝之時分裂為南北匈奴，五胡之時，南匈奴早已融入大漢二百多年，其民大多已漢化，最終融入也可以理解，然而鮮卑族為何最終會融入中原漢人呢」

劉海興說完，劉守義點了點頭。

「你接著說」

劉守義揮了揮手，劉海興拜道。

「其實孩兒以為，匈奴和鮮卑雖都來自北方，然而這兩個部族確有一個非常本質的區別，那就是大漠系和東胡系，匈奴來自大漠，以放牧為生，逐水草而居，居無定所，不事生產，以遊牧而活，故而無法理解中原農耕王朝的運行方式，這就和中原王朝無法理解遊牧民族的生活習慣一樣，所以後來無論是羯，羌，氐，還是高車，柔然，突厥，回紇等都屬於大漠遊牧系，他們依靠武力，或許會如羯，羌，氐一樣建立政權，但是他們無法理解中原漢文化，中原王朝的運行方式，所以他們要麼被消亡，要麼被動融入，要麼只能遠遁，不一而終，而且也正是因他們逐水草而居，使得他們和中原王朝對戰之時，無論是國力，還是實力都有天然的差距，這就如同大人打小孩一樣，怎麼打都贏，所以漢唐之時，雖然北方都有強大的遊牧帝國，但是這些最終都不是中原王朝的對手，這不僅僅是漢唐尚武的原因，更是國力上的碾壓，自然大漠遊牧系便不會是漢唐的對手」

劉海興說完，劉守義先皺了皺眉頭，然後暗自點了點頭。

劉海興見此，也沒有停歇，繼續說道。

「而鮮卑和匈奴，突厥，柔然，回紇等雖然都是遊牧部落，但鮮卑有個很本質的區別，就是鮮卑不屬於大漠系，而是屬於東胡，是東胡系，當年匈奴擊敗東胡，遷其民居於鮮卑山，這便是鮮卑的來源，而東胡系有一個特點，那就是他們不僅是逐水草而居，而是過著定居的捕魚，採集，甚至農耕生活，所以東胡系有一個特點就是其又是逐水草而居的遊牧部落，又是以定居為主的農耕部落，屬於半遊牧，半農耕文化，也就是說東胡系可以很好的理解遊牧和農耕兩種生活方式，最終讓這兩種方式在自己身上融合為一體，而這無論是大漠系的遊牧部落，還是農耕生活的中原王朝所不能做到的，所以鮮卑在面對更先進的中原漢文化的時候選擇了完全徹底的主動融入，便可以理解了，而這也能說明為何後來契丹，女真和蒙古會給大宋造成這麼大的困擾，因為這三個部族都有一個共同的特點，那就是東胡系，蒙古來自東胡中的室韋人，是蒙兀室韋的一支，契丹來自室韋人中的南室韋部，至於女真，則是東胡肅慎系的一支，包括隋唐之時給中原王朝製造極大麻煩的高句麗，其實也是東胡系，而正因為東胡系能夠很好的理解遊牧和農耕，所以其完全可以建立一個融合了兩種生活的帝國，就如契丹人所建立的遼國，便建立了南北二院，北院管理遊牧區，南院管理農耕區，正因為這樣，所以無論是契丹，女真還是蒙古，都融合了遊牧和農耕的精華，融入了漢文化，華夏文明，而這都不是宋這一個單一的農耕王朝所能比擬的，漢唐又是國力碾壓，又是文化自信，文明自信，自然可以碾壓大漠系，然而宋雖然文化鼎盛，確敵不過同樣漢化極高的契丹，女真和蒙古，加上武備不修，軟弱無能，以歲幣換和平，又失去北方屏障，最終只能走向滅亡」

劉海興說完，劉守義一臉怪異的看著劉海興。

劉海興所言，已經顛覆了劉守義的思想和認知。

劉海興有這樣的見解，劉守義一時也不知該如何決斷。

不過細想起來，劉海興所言也不無道理。

遠的不說，就說如今的東北女真三部，不就是過著定居的半遊牧，半農耕生活嗎。

三部女真唯一的區別，便是漢化程度不同而已。

當然劉守義到不是覺得劉海興說的不對。

而是覺得劉海興的見解不僅超越了自己的年齡，也超越了這個時代。

劉守義想起了之前種種，一臉詫異的看著劉海興。