第三十三章 大道無悔（2/2）

他們交情豐厚，又來自同一個地方，互相知根知底，到底是經受住了友情的考驗。

整理了遺址中的收穫後，兩人毅然廢功重修。

凌涯子和徐白虹分別以『望月宗』和『旭日宗』的核心功法築基，百年後重返金丹修為。

作為多年好友，兩人傾心相交，互無保留，遺址中的功法妙訣全數共享，因而修為不相上下。

千年後，兩人同步晉升元神，再萬年，各自修成百種法則神通，匯聚法相，從而神通廣大，在修仙界揚名立萬，名揚四海。

當他們達到法相最高境界『合相』時，卻發現想再進一步卻艱難無比，入道遙遙無期。

凌涯子修成了『先天皓月之光』，徐白虹則修成了『先天旭日之光』，本來是有希望入道，成為和天地並存的仙人。

但他們卻因為底蘊不足，因而困守法相境，無法入道。

按理，重修時以兩大仙宗的核心功法築基，怎麼也不會出現根基不足的情況，然而，天地規則卻限制了他們的最終成就。

修仙界是可以重修的，但每一次廢功重修，都會在冥冥中消失一份自身底蘊，永遠無法達到自己真正的極限。

這是天地對修行者的限制，因為『大道無悔』，重來可以，但卻會消去你的上限！

這也是為什麼，儘管修仙界有各種奪舍重修之法，但真正追求大道的人，卻從來不屑於此。

因為，天地規則對奪舍的限制，比廢功重修還要苛刻無數倍。

比如，奪舍之人，永遠無法身化法則，成就元神！

所以，那些玩奪舍的，基本都是修仙界的底層，上升無望，又貪念生命的金丹。

這也是為什麼，熊啟能至今完好無損的原因。

否則，不說入道仙人，就是法相大能，甚至法則元神，神念一動，就能覆蓋萬里，洞徹人體奧妙，什麼樣的體質能瞞過他們？

這卻不提。

因為廢功重修，雖然在兩大仙宗高深仙法妙訣作用下，一路高歌激進，達到法相巔峰境界的凌涯子和徐白虹，卻永遠無法入道，踏足仙人領域。

大道無悔！

如果當初他們不選擇廢功，而是逐步轉換功法，一步步修煉，一點點補全，雖然進展會慢無數倍，但卻有希望入道成仙！

當明白了這一點的時候，兩人的蹉跎懊悔就不提了！

看到這裡，熊啟也不禁為兩人嘆息。

在爾虞我詐的修行界，能有他們兩人這般堅定的友誼，著實難為可貴，但因為散修出身，見識不足，匆忙間犯下這般錯誤，實在可惜。

接下來的事情就簡單了，入道無望，兩人在外闖蕩了十萬年，直到壽元將近，才返回家鄉紅楓大地，各自鬱鬱寡歡的坐化而去。

回到紅楓大地後，徐白虹還活躍點，因為早年和『海峰派』『香月派』『滄浪宮』三派有些交情，時常和三派元神交往。

但凌涯子卻和各大仙門沒有牽扯，晚年孤獨自處，留下傳承後便悄然坐化。

這便是凌涯子的一生，看完玉簡描述，熊啟噓噓不已。

不過，相比凌涯子這堪稱傳奇的一生，熊啟更加在意他留下來的傳承，也就是當年『望月宗』和『旭日宗』合派後的『日月神宗』傳承。

陪伴了熊啟整個精元期和氣元境的『望月天犀訣』，正是『望月宗』的核心築基功法，也是凌涯子廢功重修時選擇的功法。

這門築基功法，在金丹之前完美無缺，可將修行者的生命力充分發揮並壯大。

當初獸皮卷冊上記載的也不過是上半卷，至於下半卷，即神元境的修煉法訣，卻在這個玉簡當中記載著。

看了一遍『望月天犀訣』下卷後，熊啟又將凌涯子留下來的功法傳承，還有諸多玉簡一一過目，從而徹底了解了仙道各個階段。

金丹境界和修行界的認知相差不大，都是匯聚精氣神三寶，凝聚金丹，進而吸納天地靈氣修持法力。

元神境界卻不然，需要至少領悟一門法則，並在這個基礎上，修出法則元神，從此擁有莫大神通，憑藉法則號令天地。

法相境則是領悟眾多法則，匯聚神通，結成法相，又分外相和內相，最後內外結合達到『合相』，一舉一動都是法則大道，神通無量。

這只是基本條件，實際上，在金丹期便可領悟法則，若是法則參悟足夠深，同樣可擁有元神的法則之力，只是沒有凝聚法則元神，壽元不足罷了。

在凝聚金丹一項上，凌涯子特意指出，實際上，只要悟性足夠，神元境一樣可以參悟法則！

而望月宗的核心功法裡，就有以法則為核心匯聚精氣神，凝聚金丹的秘法。

以這種方式凝聚出來的金丹，足以和元神境界抗衡，甚至在金丹境界後期，領悟的法則足夠多，力壓尋常元神也不在話下！

熊啟頓時被吸引住了。

「以法則為核心，匯聚金丹？」

口中喃喃自語，熊啟眼中精光爆射。

參悟法則的前提，必須領悟天人合一，而且天人合一的境界足夠高深。

這個條件，熊啟自信已經滿足。

不過，法則不同其他，任何一門法則都是天地大道，想要參悟需要耗費的時間，通常都是以數百年，甚至千年為單位計。

凌涯子和徐白虹當年，也是耗費了足足一萬年，參悟出百種法則，修出神通，晉級法相，進入法相境界後，又耗費了數萬年，才領悟千種法則，得以神通無量。

法則若是好參悟，紅楓大地的十三仙門，門門都有法則大道功法，為什麼每代都只能出一、二個元神？

「或許可以在穿越的世界裡參悟法則？」

熊啟瞬間想起了深藏在自己靈魂當中的神秘古門。