第十五章：偵查方向（2/2）

「失竊案後隔天。」

吳智英覺得小偷怎麼會偷聖經呢，那個東西又不值錢，難道害怕上帝看見。

她嘗試問道：「會不會是您弄掉了？」

吳明聽到此話臉上立即浮現慍怒，放下茶杯大聲駁斥道：「怎麼可能，我是可是虔誠的天主教徒。」

「對不起...對不起...」吳智英意識到言語失態，不停地向吳明道歉。

夏日暮也覺得非常荒謬，什麼樣的竊賊會偷一本聖經？除非嫌疑人有不得不帶走的理由。

是什麼樣的理由呢？夏日暮閉眼揉捏著鼻樑骨，有一種可能性就是那本書上有嫌疑人的身份信息。

「吳先生，你被盜的那本聖經是從哪兒買的？」

「也不能說買的吧，是教會發的。」

「教會地址在哪兒？」

「就在附近不遠新亭洞北路口，大善教會。」

吳明坐在沙發上，順手一指。

夏日暮順著方向從客廳窗戶望出去，那是一片高樓大廈，稍遠處是棚戶區。

做完現場訪問，兩人離開了吳先生家。

「這傢伙反應也太大了吧？」吳智英在樓道上憤憤的說道。

夏日暮寬慰吳智英，「宗教信徒，你不能用常理去推斷他。」

前世他從網上看到一篇帖子，貼文上說韓國和印度是世界兩大「宗教的展覽館」。

在韓國除了傳統的佛教、天主教和基督新教，還有數百種小型宗教（派）。這其中韓國的基督新教徒非常狂熱，不少教徒自封韓國是第二個耶路撒冷，上帝拯救世人的救贖之地。

這也難怪，新冠在韓國爆發時，『新天地』教會牧首聚眾喊「哈利路亞！」

夏日暮、吳智英兩人接著走訪了其他三位失主，獲得了大量的訪談記錄。做現場調查完後，見天色暗淡，夏日暮直接宣布下班。

他回到家裡把各處燈一一摁亮，雖然是夏季，但他依然感覺室內空氣冰冷。

臥室里，夏日暮開始整理今天的訪談記錄，然後準備比對警方的訪談記錄、現場照相。

經過數個小時梳理，寫了下滿滿四頁A4紙，正反面都有。

夏日暮放下筆，伸了一個懶腰後，開始審視起這四頁紙。

從犯罪痕跡上分析，通常在嫌疑人進入室內時，由於不熟悉環境會無意識接觸一些室內物品，特別是有一起案件發生在凌晨，在視線受阻的情況下，嫌疑人會接觸門框、牆壁、行動路線兩側的家具等。

但是警方對各個部位仔細勘驗，現場除了幾枚腳印外，沒有提取到任何有價值的指紋和手印痕跡，第二起被盜人家中現場是被嫌疑人一定程度復原過。

從被盜竊的財物分析，被盜物品主要是現金和價值昂貴、便於攜帶、脫手的物品。這側面證實了嫌疑人一開始目標就很明確，具備一定的銷贓渠道。

夏日暮閉上眼睛在腦海中刻畫出嫌疑人的形象，他是一位經驗豐富的盜竊高手、全程帶手套作案、具有很強的反偵查意識、目標明確而且熟悉失主家中環境、有一定的銷贓渠道。

不對，嫌疑人應該是一個團伙，組織分工明確，熟人參與作案的可能性，其中有一位盜竊高手推測是累犯。

夏日暮定下明天的偵查方向，派吳智英去首爾地方警察廳，查看全市近期是否還有類似案件發生，並且調查近半年有哪些盜竊犯釋放。

自己則去案件現場展開外圍現場勘查，順便去看看大善教會。

外圍現場不是獨立的犯罪現場之外，而是與中心現場相連，並留有犯罪痕跡、物證的地點，是犯罪現場的重要組成部分。

定好了明天的偵查方向，夏日暮伸了一個懶腰，舒展了一下身體。他回想起了白天在新亭洞感受到的那種熟悉感，愈發覺得奇怪，他對自己妹妹都沒有那種熟悉感。