第六十章 地母神（1/2）

「魔導聖杯.....」

秦人思索著。

這東西目前來說好像是在桂妮維亞手上。

沒錯，就是亞瑟王的王妃桂妮維亞的手上。

在弒神者這個世界裡，有一個設定。

那就是龍蛇神與鋼之英雄——各種神話故事裡的英雄屠龍殺蛇的傳說。

在弒神者里，龍蛇神和鋼之英雄是絕對對立的，並且，鋼之英雄對於龍蛇神有著克制的效果。

地母神，亦稱為大地之母或母神是指專司繁殖力及象徵大地恩惠的女神，在這個範疇中並不是所有和大地有關的女神都能被稱呼為地母神。

在世界各地的神話里，能被歸類為地母神的神祇在其神話體系中都是強力母權的掌握者，蓋亞、提亞馬特、后土娘娘、女媧之類的，就算是中國人的地母神。

有些女性主義者相信，早期宗教上這些地母神的地位轉變，就是在父系社會取代母系社會之時，男性通過醜化這些女性神祇的形象以達到讓男性神取代最高位的過渡。

而在弒神者的設定之中，各種龍蛇就是地母神被醜化後的形象。

而鋼之英雄是從英雄神的概念里細化提取出來的，和名字一樣，暗喻鋼鐵的冶煉過程，英雄神，基本就是鋼之英雄，但不是英雄神也有很多鋼之英雄。

舉例子說明吧。

第一，有通過鍛造相關的要素變得更強的傳說，本身有過身陷火焰之類的傳說，如阿喀琉斯被神火焚燒，孫悟空被爐火鍛身之類的。

第二，退而求其次，其他鍛造的要素也行，但是不如火焰鍛身，譬如沐浴了龍血的齊格飛，浸泡了冥界之水變成不死身的阿喀琉斯。

反正通過什麼艱難的歷練讓自己的身體像是鋼鐵冶煉一樣變得更強，就屬於鋼之英雄的要素。

第三，大量的戰鬥和歷練，經過了許多困難，擊敗了許多怪物，被「鍛鍊」出來，譬如赫拉克勒斯完成了十二試煉，孫悟空經過九九八十一難等等。

第四，屠殺龍蛇，或者說征服大地。

譬如齊格飛殺龍之流。

因為在弒神者的世界裡，龍蛇是地母神的醜化形象，屠殺龍蛇=征服大地，象徵著母系氏族社會向父系氏族社會的轉變。

大多數神話的始祖都是母神，而後來基本都會有各種神王之流的。

有了這個屬性，也能算是鋼之英雄的一種。

第五，是第四退而求其次，從地母神或者龍蛇之類的角色獲得武器或者力量，某某英雄從某個地母神那裡拿到了一柄武器，某某英雄從死去的龍蛇那裡獲得某某利器。

這五個要素之中，只要有一個，就算是鋼之英雄，但是鋼之英雄的「純度」，也就是擁有的要素強不強、多不多的意思。

這個概念還蠻有意思的，除了龍蛇之外，「鋼之英雄」這個設定是一個研究神話學的學者提出來的，而弒神者套用了這個設定，自己加了個屠殺龍蛇的要素，也就是第四第五。

為什麼提到桂妮維亞，要提到鋼之英雄呢？

因為桂妮維亞，在弒神者里的設定，是神祖。

神祖是被鋼系英雄神擊敗並推下神之寶座後墮落的地母神的姿態。

桂妮維亞是蛇神的末裔，超越人智的魔女。

有機會的話，秦人想要拿到桂妮維亞手裡的魔導聖杯。

弒神者世界裡的地母神都是大號經驗寶寶，可惜埃及沒有地母神。

埃及最早的神也都是男性神，掌管大地的神祇蓋布也是男性神。

要說地母神的話.......

還真沒有。

創造萬物的權能，是大地神蓋布和天空神努特一起完成的。

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