第一千一百六十一章引經據典（1/2）

李忠信看到，林高官和姜高官和王波都聚精會神地聽他扯蛋，他也是有了一些小小的興奮，他繼續肅然滔滔不絕地講道：「我們中國呢！是世界文明古國之一，旅行活動的興起同樣居世界前列，中國早在公元前22世紀就有了。

當時最典型的旅行家大概要數三過家門而不入的大禹，他為了疏浚九江十八河，遊覽了大好河山。

之後，就是春秋戰國時的老子、孔子二人了。按照書中的記載和傳說，可以這樣說，老子傳道，騎青牛西去，一去不知萬里，孔子呢！為了講學周遊列國，成為了中國的聖人。漢時張騫出使西域，遠至波斯，今伊朗和敘利亞，這些都可以算得上是旅遊，只不過在一些意義上有著那麼些許不同而已。

唐時玄奘取經到印度，有了最為著名的名著西遊記，明時鄭和七下西洋，遠至東非海岸，成就了中國的海洋之路，還有大旅行家徐霞客作了遊記，這些呢！其實都算得上旅遊，而且把人們代入到了那種神秘嚮往當中。

唐王勃《澗底寒松賦》寫道:「歲八月壬子旅遊於蜀，尋茅溪之澗」。

宋無名氏《異聞總錄》:「臨川畫工黃生，旅遊如廣昌，至秩巴寨，卒長郎岩館之」。

明吳承恩《著》:「東園公初晉七袠，言開曼齡，是日高宴……會有京華旅遊淮海浪士，聞之歡喜」。

可以這樣說，中國在古代的時候，人們就已經認識到了旅遊的好處，

到了現代，我們中國《人民文學》當中在八十年代初期曾經寫到過:「旅遊事業突起後，就有人在半山寺開設茶水站。」

這個茶水站所代表的意義是不一樣的，古代的時候，人們在路上搭設涼棚，給過往的行人水和一些吃食，他們賺錢，到了現在，在半山寺搞茶水站，其實是一個道理。

人們在遊覽的過程當中，是會出現口渴現象的，渴了這麼辦？那自然是要喝水了，這個水也不應該是白喝，不應該是別人為你免費服務，自然需要花錢。

你不用千里迢迢地帶水，節省了物力和時間，而在路上開設茶水站的人，通過茶水做了你的生意，賺到了錢。

這個就是旅遊經濟的誕生。只不過呢！現在很多人還沒有意思到這個事情。

旅遊行業搞的是一種什麼呢？搞的是一種服務，一種體貼和關懷，買的是門票，是服務，是當地的特色和人文景觀。

我們這麼說，旅遊是一種高級的精神享受，是在物質生活條件獲得基本滿足後出現的一種追享欲求。

有一位社會學家說，旅遊者的心理中有「求新、求知、求樂「這樣三條。這是旅遊者心理的共性。旅遊者不遠千里而來，就是想領略異地的新風光、新生活，在異地獲得平時不易得到的知識與平時不易得到的快樂。

旅遊給大家帶來很多見識，增進了對各地了解，豐富了人文知識。這才是旅遊的真諦!

旅遊給大家帶來心靈的意志，會讓自己的思維，心情發展到興奮，快樂的極致。

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