部分「不合理」內容的解釋（1/2）

最近評論區有部分讀者認為文中某些內容不合理，在這裡統一解釋一下。

1、有讀者問：「軍裝和正步有什麼用？」

答：統一的著裝能夠起到識別敵我和增加士兵歸屬感的作用，也能起到整肅軍容和震懾敵軍的作用，古今中外凡是有條件的正規軍鮮有不統一著裝的，古斯塔夫二世軍改中的一個重要內容就是統一軍隊的顏色與著裝。文中也說過，剛征來的民兵穿得破破爛爛的的，指揮著一群邋邋遢遢的人去打仗太影響士氣了。

踢正步能夠加強士兵的紀律性和集體行動的協調性，不要說古代軍隊踢正步不現實，踢正步和社會水平與教育水平並不掛鉤，基因也沒突變，現代人能伸直腿往前踢，古代人也能，從古代軍隊過渡到近代軍隊總得有人作出第一步改革，不需要非得等著異界土著先發明出來，然後主角才亦步亦趨地去模仿。

2、有讀者說：「中世紀那幫農夫沒有歸屬感，你這軍裝白扯，都沒有長時間的思想教育怎麼可能有歸屬感，你以為我軍的指導員是幹什麼的？」

答：作者不明白能否培養出歸屬感和時代有什麼關係，都是一樣的會思考、有感情的人，對於供自己吃喝的人或組織產生某種依賴、與同一組織內朝夕相處的夥伴產生感情是很正常的，只要古人有著基本的道德觀和起碼的感恩之心，不需要靠先進思想的長期教育就能產生歸屬感。

3、有讀者說：「10人班30人排一點都不實際。」

答：類似班排這樣的小規模編制，自古以來一直存在，以古代中國為例，《周禮》上說「五人為伍，五伍為兩」，兩千年前的奴隸社會就這麼搞了，主角出於習慣換一個貼近現代的名字，以避免以後火器普及後改來改去的麻煩。

另外這裡的班排編制只是為了便於管理，在後裝槍甚至栓動步槍發明之前，主角的軍隊作戰時至少以一個連（100多人）的單位進行行動，不過清理殘敵時就另說了。

4、有讀者說：「老式青銅炮用6個炮彈你多說打死打傷120人，有400強盜衝到你農兵面前你就可以全滅啦。」

答：文中沒有說過青銅炮能僅憑6個炮彈打死打傷120人，如果指的是收復富蘭港那一戰，這位讀者可能沒有看仔細，當時火炮主要是用來轟開城門，還是兩門火炮打了好幾輪才把城門轟開，火炮給海盜造成的傷亡實際上並沒有多少，120人的殲敵數主要還是靠士兵突入到城內與敵人肉搏造成的。

至於海盜能否衝到主角軍隊跟前，海盜本來人數就處於劣勢，之前還經歷了一次失敗，敢留下來守城已經很亡命了。這不是玩紅警一類的RTS遊戲，滑鼠一划，選中的小兵就不要命的往前沖直至戰死最後一人。

5、有讀者說：「說白了作者根本沒仔細研究中世紀的生產力啊，那種生產力支持不起這麼玩的改革，工業不是一拍腦袋就能玩的起來的。」

答：這位讀者的評論是在「第七十七章語言顧問與旗語通信」發表後寫的，但是截止到第七十七章，文中沒有展開任何實質性的工業建設或社會變革，所做的無非就是以下幾件事：

1）軍隊的若干改革，是否合理在前面的回答中已有描述，主要參考的是古斯塔夫二世的軍事改革；

2）製造火藥、火繩槍和青銅火炮，只要有原材料和思路，憑藉手工完全可以製造這些早期火器，歷史上這些東西本來就是中世紀後期出現的，而且文中交代過主角本來想直接跳到燧發槍，但單單是一個扳機就把他難住了。

3）做了兩個風帆戰艦的模型，但文中說了，他領地內的船廠暫時造不了實物，全風帆戰艦以後肯定是要發展的，而且也快了，等南方招募來的高級工匠一到位就開始，只不過是由小到大、循序漸進，不可能一下子造出「勝利號」；

4）潛移默化地灌輸反奴隸制度的思想，主角既沒有冒著得罪統治階級的風險明目張胆地解放奴隸，也沒有打著自己的旗號進行宣傳，而是利用暗中投靠自己的神職人員，假借教會的名義。文中的教會就是以現實中的基督教為原型，且不論現實中如何，基督教從創建之初就主張人人平等，那個時候的羅馬帝國還是貨真價實的奴隸制社會。而文中的教會的也照搬了這個設定，創建後以人人平等的口號吸引教徒，雖然隨著發展，教會高層逐漸與貴族階級同流合污，但是這個口號一直存在，截止到第七十七章，主角僅僅是喊幾句口號、搞一點宣傳，在這個世界裡既不新鮮也不突兀，當然，在條件成熟後，主角會採取一些實質性的行動；

5）整合零散耕地，推廣輪作制，挖灌溉渠，這些措施和「中世紀的生產力」沒什麼衝突；

6）製造馬拉收割機，原型是現實中的麥考密克收割機，有興趣的讀者可以上網搜一下這種收割機早期型號的圖片，最初的收割機就是麥考密克在他父親的鐵匠鋪里拼湊出來的，這玩意不像蒸汽機那樣需要鏜床對汽缸進行精加工，不需要點太多的前置科技。

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