第五百五十七章 與楊時論（1/2）

炸與不炸是一念之間，殺與不殺同樣是一念之間，人說生在亂世才知人命賤如狗，其實真要說來，身居高位便可清楚了。

為達目的，人命又算得了什麼？

楊浩也經常會深思，自己真的變成好殺之人了嗎？就算真的是，那又如何呢，坐在這個位置上，總要做出問心無愧的事情來。

說是要以天地為局，可自己不也在這局中嗎？是非對錯不是自己能評說的，若是千百年後，還有人會提及楊浩之名，讓他們說去吧。

子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

這是子貢評價商紂帝辛的話，但這也只是他的個人見解，有的人想為帝辛平反，也有的人說他就是無道，總之一件事讓一百個人來看，或許就會出現一百個看法。

不過還有一種現象，那就是人云亦云，其實根本不懂，只是聽了人家的說的，就好像自己完全知道了一樣，扯著脖子跟人硬犟到底，等到人家拿出真憑實據了，最後發現卡臉了，閉口不言，然後搖身一變堅決不承認自己曾經腦殘過。

這種人啊，在後世多的是，當然，在這樣的時代也不會少。

這是人之常情，是改變不了的一種社會現象，楊浩也跟本不想改變，既然不能改變，最好的辦法就是利用起來。

和遼使的談判是在扯皮，李處溫表現出了前所未有的堅持，這讓楊浩很是吃驚，而且據燕青來報說，遼使臣團的安防十分的嚴密，很難接觸到李處溫或者是李邦彥。

於是乎，汴京城出現了一出奇景。

遊行了，很大規模的遊行，主體是老百姓，但是帶頭的卻是太學中的一些學子，甚至李迒都在其中，高舉條幅，上面寫著大大的『還我河山』的字樣。

上千人將遼使臣團所駐的使館圍了起來，很是壯觀，巡城司派了禁軍過來維持秩序，這才沒有造成圍攻使館的現象出現，但大家像是說好了一樣，推搡有之，喝罵有之，就是不動手，氛圍一度十分的和諧，讓人看著都唏噓不已。

遼使臣團到是有些欲哭無淚了，到底是誰還誰的河山啊？大哥，咱整明白點行不？

其實這是個完全說不明白的事情，從漢唐來說，這漠北也好，西域也好，都應該算是漢人的領土，只可惜出了一幫敗家子，把自己家的地方都弄丟了。

不過在遼人眼裡，這是他們打下來的疆土，自然而然會認為這應該是他們的領地，無可厚非，理解精神。

使館被圍了，巡城司也好，開封府也罷，擺出了一個懷柔的姿態來，李處溫的遼朝談判人員根本就出不來了，和談也就只能擱置了。

不遠處的茶肆中，楊時笑眯眯的看著這一切，對一旁的秦檜說道：「會之啊，這件事你應該知曉吧。」

秦檜面色不驚，嚴肅的躬身說道：「楊大人，此事卑職著實不知。」

楊時也不爭辯，點了點頭：「哦，也罷，今日看來是要清靜了，走吧，咱們去鎮北侯府上打牙祭去，老夫沒到京就聽說過，鎮北侯府上的酒菜那是京城一絕啊。」

這也是稱呼的魅力，沒任職之前，自稱老朽，任職之後，便是老夫了。

這老頭的名氣太大，秦檜不敢得罪，而且人家還是現在的頂頭上司，最主要的是吧，楊時的學問太大了，秦檜作為一個文人，心裡還是有這崇敬之意的，人家說了要去找楊浩，那就只能陪著。

一切都很順利，楊浩在家，聽說楊時來了要蹭吃蹭喝，到也大方，準備了酒菜。

看著這一桌子琳琅滿目的酒菜，楊時嘆了口氣：「鎮北侯，這百姓啊，畢竟是不知情者，鬧一鬧就算了吧，若是真的告到官家那裡，恐怕最後遭罪的還是百姓啊。」

楊浩撇嘴：「怎麼？先生這話說的，好像沒有這事百姓就不會遭罪似的，再說了，這事和本侯有何干係？」

楊時一愣，指著楊浩訕笑了起來：「呵呵，你啊，若是沒有人在背後鼓動，百姓怎麼會做出如此舉動，若說這汴京城裡誰敢這麼做，怕是只有你鎮北侯楊浩了。」

「不過呢，這樣也好，也是給了那遼人壓力，總好過天天的在這裡扯皮的好。」

這也算是定下了調子，楊時的意思就是你做的好，老頭子我其實是支持你的，但是那遼人要是告狀，或者說朝廷里有那想要藉機報復的人出現，最後還是百姓抗雷啊。

楊浩依舊搖頭：「這件事本侯不知道，也沒參與，不過既然先生說了，本侯會知會一聲的。」

見他死不承認，楊時搖頭，也不再糾結這個事情，只要人能散了就行了，一口喝下那杯中烈酒，齜牙咧嘴了一番才說道：「好烈的酒，夠痛快，老夫今日算是領教了。」

楊浩看著也笑了：「呵呵，先生若是喜歡，儘管說便是，以後先生的酒水本侯管了。」

楊時連連擺手：「無需如此啊，只是老夫有些疑惑，鎮北侯你是文能填詞，武能統軍，這怎麼連釀酒都懂？」

「略懂而已，程夫子曾言，格物致知，不弄懂這裡面的理，我們又怎麼知道他們是怎麼來的呢，本侯也只是想要嘗試一下，想弄懂這釀酒的原理，這烈酒也就這麼不小心出現了。」

楊浩之前稱二程為先生，但是在楊時面前不行，楊時被稱作先生，二程那就是夫子了，能被稱作夫子的，這是一種榮譽。

果不其然，楊時臉上浮現出了驕傲和欣慰的笑容：「果然，曾有人對老夫說，鎮北侯對吾師的學識多有研究，之前老夫還不信，現在看來，確是如此了。」

「只不過老夫以為，格物致知，雖然格的是世間之理，卻不能沉迷，這都是為自己攢下的德，讀書人還當以德行為重才是。」

楊浩看著楊時，眼神逐漸的眯了起來，果然如此，理學啊，就是這麼開始走偏的，興許當初二程提出格物致知的時候，還是秉承著實踐精神的，可是在楊時以及朱熹這些人的思想影響之下，就特麼跑偏了啊。

以前不了解，可隨著自己接觸的越來越多，楊浩覺得，二程也好，張載也好，甚至說范文正公，他們提出很多的理論，更多的都是注重實踐的，然而一些人從自己出發，改變了這些，形成了一個更適合統治者以及士大夫繼續高高在上的理學。

或者說楊時也未必預料到是這樣的走向，但是他的思想對朱熹奠定理學基礎，起到了承前啟後的作用，這是根子上的東西。

實踐精神，說到底是科學的探索精神，而儒家，在某些程度上和西方的神學有異曲同工之妙，都是為了鞏固統治階層地位的存在。

說白了，科學和神學是相互抵制的，科學的探索精神是統治者們最為痛恨的，是愚民之策最不想看到的。

「先生覺得我們吃的稻米，麵食如何而來？」

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