第79章妖王血文膽（2/2）

「是啊」。

蘇毅點了點頭，眼前的情況，確實很詭異。

不過他也未曾多想。

「還有一個月左右就要府試了，你現在準備的怎麼樣了？」，周彬問道。

最近這段時間，周彬一直陪著周老夫子四處求醫，與蘇毅相處的時間少了許多，以前他們倒是經常一起讀書。

「還好」。蘇毅說道。

「府試考試，文氣起碼要達到童生五轉，才有希望高中，如果文氣達到秀才級別，高中的希望會更大一些」。周彬說道。

「嗯」。蘇毅點點頭。

文氣對於許多人而言，大概相當於評定學識的一個標準。

所以學識不夠，考試往往不會取得太理想的成績。

有的考生，在縣試的時候考的很好，但接著府試，很可能會名落孫山。

因為當年縣試，府試，只隔兩個多月的時間。

自身文氣達不到童生五轉以上，考中的概率自然不是特別高。

因此許多考生都不會直接參與府試的考試。

而是再等待三年時間，沉澱一下，然後再進行府試。

蘇毅現在童生五轉，進行府試自然沒有問題。

周彬說道，「若是考中秀才的話，就要凝聚文膽了，子恆可有想要凝聚的文膽？」。

文膽對於讀書人而言實在是太重要了。

文膽相當於「思想的核心」。

每一個人，都有自己的思想，比如孔曰成仁，孟曰取義。

仁是孔子的思想。

義則是孟子的思想。

孔子以「仁之道」凝聚文膽，這是他的思想。

他的諸多著作，也都在寫仁之道，來影響世人。

比如《論語.里仁》篇就寫了許多關於「仁」的見解。

子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」

子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」

這些都是孔子對於「仁之道」思想的闡述。

同理。

孟子以「義」之道，來闡述自己的思想。

此後孔子成聖，便是以「仁之道」成聖。

孟子成聖，則是以「義之道」成聖。

這便是儒家現在的中心思想。

仁義之道。

流傳數萬年。

這是儒道的至高二道。

若是以後蘇毅有成聖的一天，鐵定也是以他塑造的「文膽」為基礎，成就聖人之道。

由此可見。

讀書人凝聚文膽，到底是多麼重要的一件事情。

不同文膽，對未來，甚至會形成巨大的影響。