第三百六十七章佛道近況（2/2）

而王正訂立的章程雖然對佛道有一定的約束 可是對那些江湖騙子的打擊更大，驅逐了那些淫祠野觀之後 佛道二宗自然有了更好的發展空間。

現在大唐境內基本上所有的寺廟道觀都已經被登記在冊，除了正統的寺觀之外 只要極少數對當地百姓有大恩之人，在經過朝廷審批之後 才可以立廟祭祀。

就算立廟 也必須從佛道二宗派遣合格的人過去主持 算命、看風水、測字什麼的江湖騙子也通通被朝廷收編。

算命之類的必須引導人向善，看風水之類的必須把墳墓選擇在荒地山林之中，不准占據良田，抓鬼畫符的必須得接受醫學院的培訓才能上崗。

這麼一套下來，大唐民間的風氣倒是越發和諧了不少。

寒山帶人進駐南召，王正自然是樂見其成的，畢竟普通人需要信仰，哪怕只是泛信仰，也總是需要的。

反正現在佛道二宗已經差不多算是大唐官吏一般的存在了，和朝廷的合作非常緊密，有他們的幫襯，王平安在南召還可以更順暢一些。

馬車中，王正叮囑道：「寒山大師不但是佛門高僧，在儒道上面同樣專研極深，對我渝州一系的學問同樣非常了解。

有他帶人去南召對你應該很有幫助，你以後可以經常去向他請教一二，不管是學問上面，還是遇到什麼事情，相信他都會給你不錯的建議。」

王平安點了點頭，說道：「孩兒知道了，這個寒山大師既然得父親如此推崇，為何孩兒從未聽過他的名字呢？」

王正嘆了口氣，說道：「寒山大師雖然學識極好，可是因為外貌不佳，身材矮小，所以並不被正統文人所重，屢試不第心灰意冷之下最後選擇了出家。

也許是對於自身命運的不岔吧，他的詩詞用詞直白，又多有譏諷他人和自嘲之意，所以也沒怎麼流傳開來。

不過寒山大師一生與人為善，品行也是極好的，中年之後精研各家經典，在學識方面已經達到了登峰造極的境界，聲明不盛的原因，不過是儒家歷來的文人相輕罷了。」

寒山在當代確實不怎麼出名，原因就是儒家的正統文人不怎麼喜歡他，如果王正不是來自於後世，多半也是不知道寒山之名的，更不用說王平安了。

不過儒家的正統文人內心也不喜歡王正，不過是渝州一系的勢力太過龐大，渝學對於世間也確實有大用，儒家沒有辦法之下，才不得不捏著鼻子認了而已。

這也是王正一開始不能入朝的原因，因為儒家發展這麼幾百年下來，在世家大族窮經皓首之下，對於其他的任何學派排斥的特別厲害。

除了四書五經，管你什麼學問，有用沒用，通通一句小道就直接把你給否定了。

這才造成了，哪怕王正聲望已經如日中天之下，依然只能困守渝州，如果不是吐蕃進犯大唐，王正都不知道還得等到什麼時候才能入朝。

就算如此，渝學一系也同樣不能入朝，不得不劍走偏鋒，去經營邊荒之地。