第五百九十二章 白馬寺（2/2）

在旁邊侍奉的小宦官嚇得縮了縮脖子，不知道陛下為何忽然發這麼大的脾氣。

…………

咸陽城外，距離商君別院不遠的地方，有一座寺廟，叫做白馬寺。

這個寺名是李水給起的，寺中的僧人沒有意見，於是就定下來了。

這是大秦第一座寺廟，裡面住著的是王賁、胡亥，以及一些孔雀國來的僧人。

與後世的僧人不同，王賁等人的生活並不悠閒，他們可不是在佛像跟前念上幾遍經，燒燒香，算算卦，陪著貴族婦人小姐看看手相就完了。

這時候的佛教，還更類似於一種哲學。

王賁等人每天都很忙，他們在翻譯佛經。

梵語和秦語大不相同，王賁努力的將佛經翻譯的優美，同時又不失原意，這個過程很艱難，因為對佛法理解不深刻的人，是絕對做不到這一點的。

胡亥被關在這裡，被迫給王賁打下手。

胡亥很聰明，短短几個月時間，已經深明佛理，讓那幾個孔雀國僧人敬佩不已。

但是王賁卻很清楚，這都只是表象而已。

胡亥一直在關心著咸陽城中的局勢。

按照嬴政的命令，胡亥是不可以走出白馬寺的。不過，白馬寺的守衛，究竟不如皇宮森嚴，胡亥可以通過買菜的雜役，了解到外面的情況。

今日，胡亥就很開心的聽說，朝臣們正在彈劾槐穀子。

胡亥激動地搓了搓手。

至於朝臣們能不能把槐穀子扳倒，胡亥根本不抱希望。這些年來，槐穀子在朝中久經風雨而屹立不倒，已經讓胡亥死心了。

他真正考慮的，是能不能在這渾水之中，摸出一條魚來。

想要渾水摸魚，就必須走出白馬寺。即便身體不能走出去，名聲也得出去。

胡亥左思右想，然後推開了王賁的房門。

王賁，現在是白馬寺的住持。

住持這個名號，也是李水給起的。

王賁正在讀佛經，看見胡亥到了，沖他點了點頭。

胡亥行了一禮，恭恭敬敬的說道：「住持，不知道今日白馬寺來了多少信眾？」

王賁心中微微有些不快：今日來了多少信眾，你不知道嗎？何必來問我？

不過王賁還是淡淡的說道：「並無一人前來。」

說這話的時候，王賁有些感慨。

昔日在孔雀國的時候，到處都是僧人，到處都是信眾。

珈藍寺的寺主講經的時候，不僅僧人在聽，很多平民百姓也趕過來聆聽。

當日那盛況，真是讓人羨慕啊。

怎麼到了大秦……竟然一個人都沒有？

胡亥又問道：「我再問住持，今日有幾人來剃度出家？」

王賁淡淡的說道：「沒有。」

從白馬寺建立到現在，一個都沒有。

大秦信佛的人，只有一個王賁。至於胡亥……那根本不算是信佛。

胡亥嘆了口氣，說道：「我再問住持，哲浩如煙海的佛經，你此生能翻譯完嗎？」

王賁緩緩的搖了搖頭。

胡亥說道：「如今大秦，沒有僧人，沒有信眾。一旦住持百年之後。佛學的種子，在大秦不就斷絕了嗎？」

王賁微微一愣，這一點他還真的沒有想到過。

他看著胡亥：「怎麼？聽你的意思，你有建議？」

胡亥點了點頭：「有。若住持能聽我的建議，我認為數年之內，佛法可以在大秦傳播開來。」

王賁有了興趣，問道：「你說來聽聽。」

胡亥說道：「其一，擴大影響。如今不少百姓，根本不知道佛理是什麼東西。我覺得應該想辦法宣傳一下。」

「譬如佛經中的一些故事，頗有意思。可以單獨拿出來，放在報紙上面。百姓讀了這故事之後，可以粗略的了解何為因果，何為輪迴，何為涅槃……」

王賁緩緩地點了點頭：「這倒是有些道理。」

胡亥又說道：「其次，佛學畢竟發源於孔雀國，而孔雀國與大秦風俗迥異。佛學中的一些東西，對我大秦百姓來說，接受起來就比較難了。我們不如對他進行秦化。」

「秦化？」王賁納悶的看著胡亥。

胡亥說道：「正是，用大秦的風俗，重新解釋佛經，將佛經中不符合大秦風俗的部分，刪掉或者改寫。」

王賁大吃了一驚：「這不是毀佛謗佛嗎？」

胡亥呵呵一笑：「難道住持以為，佛法誕生之後，是一成不變的嗎？若是一成不變的，為何孔雀國有不同的派別？」

「佛留下了佛經，而對於佛經的解釋，是要結合人的理解的。我秦人的理解，為什麼不能是正確的？」

「有可能，我們看到的佛經，是孔雀國為了附和他們國家的風俗，改寫過的。我們現在只是正本清源罷了。」

王賁堅決的搖了搖頭。

胡亥說道：「住持，你若不這麼做，有兩種後果。其一，佛法從此絕跡。其二，有一些不那麼虔誠的人，肆意篡改，固然使佛法在大秦傳播，但是對佛經來說，卻是浩劫。與其讓他們來篡改，還不如住持動手。」

王賁沉默了一會，淡淡的說道：「這個，容後再議吧。」

胡亥笑了笑，說道：「我還有最後一條計策。」

王賁說道：「怎麼？」

胡亥說道：「佛祖名為喬達摩悉達多，這名字對於秦人來說，顯得有些怪異了。而且大秦百姓，總有一些中原乃是正統，其他地方都是蠻夷的思想。」

「孔雀國傳來的佛法，不能為他們接受，也有這方面的原因。居於天下正中的大秦，怎麼能接受蠻夷的思想？」

王賁嗯了一聲：「你的想法很有道理。不過，這個問題如何解決？」

胡亥微微一笑：「我有一計，攀附名人。」

王賁：「哦？」

胡亥說道：「這些日子讀經，我發現佛祖生活的時代，與老耽、孔丘，大致相似。那是個賢人輩出的時代啊。」

「而這些賢人，他們的生平大都清清楚楚。唯獨老耽，騎青牛出函谷關之後，再無蹤跡。」

「他西出函谷關，會不會一路向西，到了孔雀國，化名佛祖，然後創立了佛學？」

「老耽的道家，在大秦可是大名鼎鼎的，若佛家也是老耽創立的，百姓接受起來，不就沒有那麼大的障礙了嗎？」