第六零零章 啟明界文化運動（1/2）

林沖無法判斷雨後究竟是不是真的雨後，又或者是極愛留下的化身。

留在天界不妥。

送到神洲界不行。

只好把雨後送到了啟明界。

這一界，已經暴露在極愛視線中，也不怕再暴露一次。

另外，在十年前，啟明界就開始了搜索歷史，翻找極愛歷史座標的工作。

但成效甚微。

天魔極擅長隱藏，啟明界歷史中那麼多絕色美女，留存下許多歷史事件和物件，究竟是哪個？

另外，誰能說極愛當初行走在啟明歷史中時，一定是女身，說不定化為男相呢。

最終704選擇了一個在華夏歷史上被證明有效的辦法，這辦法也在歷朝歷代中，均被使用過，有人叫它『焚書坑儒』，有人稱之為『文字獄』。

總之，林沖把雨後送到啟明界後，就以啟明界六十所中央大學為核心，在啟明界轟轟烈烈得掀起了『破舊立新』的整風運動。

打破一切舊習俗，摒棄一切陳規陋習，將歷史的糟粕用工業化的車輪徹底碾碎。

古董、古籍、風俗誌異，甚至連祖傳的家譜，全部被統一收繳，送到各中央大學統一收存。

地球文明派出史學家，為啟明界重新修史，自人神共治起，至商周交替，成王革命，君主共治，啟明界萬年人族史，只剩下一部通史。

對史學家來說，這是個漫長的工作，也許要幾十年那麼久，但只要正史一定，那些疑似極愛留存痕跡的旁支野史，就會慢慢被人淡忘，極愛留下的歷史座標，也會慢慢失效，這是釜底抽薪的治本之法。

相對於慢騰騰的史學家，啟明新一代的年輕人，對於這次移風易俗的整風運動，接受得更快，甚至是充滿喜悅的成為其中得力幹將，他們早就看那些繁文縟節不順眼了。

從半奴隸半封建社會，一步跨入半工業社會，這其中的社會習俗、文化背景、生活習慣的割裂，體現在兩代人身上，就是文明觀的徹底決裂和衝突，而在這個衝突外顯於世的社會現象中，由於有著『神祗』的支持，年輕一代簡直是勢如破竹的勝利著。

往後將近十年時間裡，舊的文化觀被徹底拋棄，啟明界向工業社會的轉型，有了更加充足的底蘊，和更加澎湃的驅動力。

這十年被704稱之為一場巨大的社會實驗。

藉由把極愛天主的歷史座標，清除出啟明界的機會，地球文明在啟明界進行的這場運動，簡直是從封建社會到現代社會，歷代國家統治者們夢寐以求的社會變革。

用新的文化，驅逐的舊的文化，進而形成整個社會蓬勃向上的新生動力。

這是比王朝更迭更為徹底的國家體制、社會體制變革。

通過這場實驗，704摸索出了一套行止有效的文明變革理論。

704認為，「如果去攻略一個文明體系完美的塵世，這套理論就用得上了。」

也就是說，崑崙仙的天演之力，更強完善了。

在啟明界掀起一場變革的同時，林沖正在研究從極愛處擼來的七個塵世座標。

現在越駱天局已被擴建，一層大廳里，十二個裝著萬界通道的房間，呈圓環樣排列。

其中有三個已進入過，分別是大黑天尊所在陰影界，已被攻略的啟明界，還有全部人族都被收走的迷霧界。

目前《人類書》中裝載以億計數的迷霧界人類，已被分批投放到神洲界與啟明界，神洲界是古時神話，啟明界則是現代工業，無論到哪，這些人族都要好好適應一下才行。

這項工作在由704完成。

在越駱天，林沖這次拿回來的半個塵世根果，讓越駱天拔地而起了一座還算是闊氣的神庭，同時因為之前派去下界輪迴的林沖化身們，也逐漸一一回歸，分分被委以神職後，越駱天，總算是有了點天界的樣子。

這項工作，由無羨完成。

林沖則有著更為重要的工作。

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