第三百五十六章 天子門生字難扛，邃庵九邊欲平亂（1/2）

授勳儀式結束了，無數的武進士們感覺自己好像還在夢中一般。

「集合！！」看著他們一個二個傻呵呵的卵樣，張小公爺就氣不打一處來！

卻見高台上的張小公爺猛然暴喝一聲，下面的武進士們聽得這聲音不由得一個激靈。

隨後「隆隆隆～」飛快的集合到了一起，眼神不再渙散目光變得堅毅。

都清楚，這位漂亮的總教習活祖宗是最不好伺候的。

偏生他還是最能打的，哪怕是現在武進士們也沒把握能單挑打贏他們。

三五個人以軍陣一起上，倒是很有機會拿下小公爺。

「軍銜已授，軍裝亦得！」

卻見玉螭虎豎著那雙丹鳳桃花，聲音冷肅：「能否扛起『天子門生』此牌，全在爾等！」

「誓死殺敵！以報國恩！！」

卻見張小公爺擺了擺手，聲音依然冷肅：「大言皆可放，戰績來留名！」

「諸位今日可休息，明日入新建『帝國皇家國防軍』任職！」

望著下面的這些個武進士們，張小公爺沉聲道：「爾等僅有四日可備戰，第五日立即開拔！」

「修整一下，陛下已命帝國軍部總長賜宴！諸位準備一下，便乘馬車前往！」

賜宴這個也算是古代科舉禮制下的特色了，倒也並非是大明朝才有。

清末梁退庵作《浪跡叢談·武生武舉》曾總結曰：

「文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚宴，人皆知之；文進士稱恩榮宴，而武進士稱會武宴，則罕有知者」

就是說賜宴這件事情發展到了清末已經形成定製了，四大科舉宴分稱：

「鹿鳴、鷹揚、恩榮、會武」。

文舉初為「鹿鳴」後為「恩榮」，鹿鳴者始於唐代傳至清末。

前者為鄉試中舉後當地官員舉辦的宴席，名取自《詩經·小雅》首篇的《鹿鳴》。

因為這個應景兒嘛，首先它本身就是首篇又是飲宴詩相當合適。

其次，這鹿與「祿」音則相同亦有取喜之意。

恩榮則是宋代出現的，不過最早它叫「瓊林宴」。

宋末狀元浮休道人作《御賜瓊林宴恭和詩》就描述過盛景，也曾一度改名「聞喜宴」。

至元明清時期，才定下稱之為「恩榮宴」。

鷹揚、會武則是武舉專屬的宴席，形制與文舉相同。

鷹揚為鄉試武舉子所得之宴席，此一詞則取自於《詩·大雅·大明》「維師尚父，時維鷹揚」。

而現在武進士們要參加的，則是原本應該由兵部所主持的「會武宴」。

只是他們現在全部歸屬於軍部所轄，自然是由軍部總長張老國公受皇命賜宴的了。

這些個武舉子們倒是很興奮，在張小公爺宣布解散後便各自嘰嘰喳喳的開始討論一會兒的宴席了。

只是吧……這個宴席張小公爺可是不會去的，那尼瑪都是光祿寺做的飯菜啊！

只要是陛下賜宴肯定就是光祿寺那票狗犢子做菜，他們能做出啥玩意兒來腳趾頭都能想到。

張小公爺自然是不會去遭那份兒罪的了，至於賜宴……咱張小公爺是在乎那賜宴的人麼？！

遠在九邊的楊一清卻沒有這份心情，他望著自己面前的這份名單臉色陰晴不定。

這份名單他自己都不記得自己看過多少次了，中間不斷的使人查實印證、試探其所想。

如今，要不要發動呢？！

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