第六百六十三章 密奏表心玉螭虎，走投無路莽應龍（下）（2/2）
唔……這真真是一個甚好的體現啊！
「山頂有花山腳香，橋底有水橋面涼；心中有了不平事，山歌如火出胸膛！」
「心中有了不平事，山歌如火出胸膛！」
安南這邊唱開了，東吁那邊也唱起來了。
「老爺頭人為財寶，驅趕老鄉來打仗。沿途做牛又做馬，米都不曾給吃飽。」
「打仗老鄉前面沖，老爺只管把我們轟。便是得勝也無用，老爺的財寶誰得分？！」
要說這東吁的山歌手也是一號人物啊，聲音亮堂還帶著點兒悲憤氣。
估摸著也是心裡早憋著這口氣了，這幫狗批的老爺們太尼瑪狗了！
不把爺們當人不說，而且這做人是做的真的很狗。
行軍路上都吃不飽飯，宿營的時候也就是將軍官長們有帳篷。
他們這些底層小卒要啥沒啥，打起來還得沖在前面當炮灰。
再瞅瞅大明這邊兒，做了俘虜假假也給安排了一個營帳。
飯食雖然沒肉，但勝在管飽啊！
我……尼瑪！勞資做個俘虜，都比做你軍卒強！
「明國老爺真仁慈，不曾罵人和打殺。老鄉被抓住帳篷，每日還有白米恰……」
「明國老爺說真話，都是官長黑心腸！逼迫老鄉來送死，咱們性命可留下。」
便聽得這山歌手叨叨絮絮的唱了一大通，意思就是明國老爺沒打算嫩死大家。
明國老爺說了，咱們就是被自家頭人、老爺逼著來打仗的。
那些頭人、老爺們要嚴懲，大家得把他們交出來。
然後咱們這些老鄉就可以回家了，明國老爺不為難咱們。
這話一說，在配合確實有東吁的老卒認得這位。
小聲給其他人說，這確實是內誰誰誰家的誰誰誰。
也是咱們貧苦出身的人啊，不會騙咱們的。
但其他人還帶著猶豫呢，那些山歌手們唱完了便一揮手。
也是他們安南、東吁之前的俘虜，扛著一桶桶的大米飯就上來了。
「明國老爺說了，敞開了吃！管夠！」
哎喲～臥槽！這話一出口，頓時這些個軍卒們眼珠子都紅了。
這打了半天誰都餓了啊，如今這會兒什麼老爺不老爺的。
爹親娘親，沒這肚子咕咕叫之下的大米飯更親啊！
幾個人扒拉著破碗，三兩下的便要撲上去搶飯。
「砰～！」
響起的槍聲讓他們瞬間冷靜了下來，那幾個山歌手則是看著被震懾的他們滿意的道。
「都別搶！排隊來，年紀大的在前面！」
哦～讓排隊啊，那些不知道怎麼排隊的迷糊蹬蹬的跟在人家身後。
好在有之前的俘虜們在維護秩序，所以陸陸續續的也都打好了飯。
若是說最初這些個俘虜們對山歌手的話還將信將疑，現在至少信了七分。
人家沒理由拿這白米騙他們供出哪些是老爺啊，如果說他們要拿老爺們換好處。
只需要喊出只要是頭人、老爺站出來就能活命，那這些老爺頭人們馬上站出來了。
如此做派，必然是要便宜他們、收拾那些老爺頭人哪！
於是乎，吃完了飯這些俘虜便開始大面積的供出隱藏在他們中間的頭人、老爺。
頓時那萬餘藏身在俘虜中的頭人、軍伍官長，直接被這些俘虜賣了出來。
倒是聽著山歌的小公爺笑了笑，後世人很多不願意接受古曲裡面某些太過直接的表述。
比如《詩經》裡面的《鄭風》，那句「不見子都，乃見狂且」。
子都是美男子、良人的代稱，而這「且」字在此處則是取其形象寓意。
唔……就是胯下一物，若是說上來意思就是：不見美男子，只見一沙雕。
但後來大家們不太願意去如此解讀，主要是覺著這太過粗俗了。
甚至有些更加露骨、更加粗俗的，夫子也沒有收錄到《詩經》中去。
大家們想保留著「雅」，不肯載俗。
可極為實際的問題是，在識字率、文字記載都極為困難的古代人們總有交流的需要。
後世咱們可以微信、陌陌搖一搖，古時候咋辦？！
而且很多時候車馬驛還不發達，普通人更加用不上。
那交流咋辦？！
對歌、詩經中的歌，這個時候就派上了用場。
若是再翻回現代，即便是在張小公爺的那個時代里。
你去尋原始的陝甘信天游、豫南梆子，甚至滇南、桂西民歌、山歌。
去尋找那些被傳承著的民俗傳統山歌，你很快就會發現：都直白的不行。
但請不要笑話，因為在那會兒民間所傳承的民歌很大一個功用就是：求偶。
他們這麼唱，就相當於您今兒微信上掛個「哥哥鳥兒18cm，敢問何方姑娘可堪一戰？！」
然後那邊的妹子掛了個簡介，「姐姐胸懷有G，且問誰家小子能入姐懷？！」
這其實就差不多一個意思。
那會兒村寨畢竟相隔可不近，互相之間遠遠的遇到了也怕對面是玩仙人跳的。
所以得先對對歌兒，互相透個底兒。
合適了再往下對，遠遠的見上一面兒、留個名姓地址。
對上眼了，再有下一步。
所以和那些文化人的陽春白雪、和祭祀的宏大壯美相對而言，百姓們唱的則是更加樸實直白。
而張小公爺如今則是親自見識到了這種樸實直白，他們基本就沒啥廢話。
上來就把想說的直接編成了歌兒，然後大聲的給唱出來。
因為自己本身也出身貧苦，他們唱出來頓時讓貧困出身的軍卒們感同身受。
這就極大的起到了宣傳的效果，這倒是張小公爺意想不到的。
被甄別出來的頭人、老爺們面若死灰，安南倒還好些。
畢竟他們的那位聖宗還是做了些許事情的，比如大力提倡儒家教育。
然後打擊安南原本的大族，所以他們的頭人倒是不多。
東吁這邊就不一樣了，他們還是有不少頭人。
這些人和他們的親兵平日裡，也沒少拿普通軍卒們做牛做馬不當人看。
所以這會兒被賣的時候，軍卒們完全沒啥心理負擔。
明國的老爺們說了，這些頭人這輩子都回不到安南、東吁了。
還保證會送他們回安南、東吁去，把這些將校頭人們的家族連根拔起。
這立馬引來了一陣的歡呼！
當然，為了避免他們胡思亂想這些軍卒們也開始投入勞作。
名義上是「為入侵大明贖罪」，張小公爺還讓通譯們告訴這些軍卒。
回頭會當著他們的面兒，直接審判那些個頭人老爺們。
他們會被送到大明的京師去，在那裡過完自己這輩子。
在國防軍的指揮之下，這些軍卒們開始伐木、簡單的修繕春城附近延伸出去的道路。
而追擊安南、東吁潰兵的黔州都指揮使吳鑒、黔國公沐昆，也陸陸續續的率隊歸來。
隨著他們一併回來的，還有大批的俘虜。
這些俘虜在被甄別、教育了一番後，普通軍卒被看管起來投入到修築道路上去。
那些將校頭人們，則是被集中了起來。
隨著最後潰兵的收尾，汪直、張誠二人也終於來到了春城。
他們到來後便被立即請到了張小公爺的營寨中，進了車陣才愕然發現：
黔州、桂西、滇南，三地如今在此的話事人齊聚一堂！
黔州做主的自然是米魯，桂西做主的則是莫繼恆。
滇南就比較複雜了，畢竟這裡是他們的地盤。
於是出現的除了黔國公沐昆之外，還有布政使徐准徐子式、按察使薛夢雷薛汝奮。
「汪公、誠公，快快入座！」
卻見小公爺在茶桌前，笑眯眯的對著二人道：「兩位既然來了……」
「便可開始下一步了！」