四四、說經辯禮（2/2）

「巳時是論辯時間，在這之前，趙祭酒你想說什麼就說什麼吧。」孔鯽說道。

趙和哼了一聲：「還是山長明理，不會一昧地偏袒某人。」

他每一句話，都仿佛刺在段回的心上，讓段回心中驚悚，同時又怒火萬丈。

「諸位，我今早聽到後院雞叫，發現在學宮後邊養著一群雞，我在咸陽城中時，看到有人鬥雞，頗為有趣，故此我在這群雞中，挑了五隻出來。」趙和說著說著，又揮了揮手。

跟他上來的五名稷下劍士，滿臉都是窘迫之色，他們看了看左右，然後將手中的鳥籠舉起。

鳥籠的黑布被掀開，只見每隻籠子裡都塞了一隻公雞。

「我看這些公雞，羽毛油光，紅冠高昂，聲音洪亮，器宇不凡，所以決定收養這五隻雞，並給它們取名為稷下五絕，諸位學子不可盜去燉吃了！」趙和揚聲說道。

眾人先是鬨笑，旋即笑聲漸斂，再後來，不少人就面露尷尬之色。

稷下學子互相標榜之風盛行，稍有點學識，就有什麼「騏」、「駿」之類的稱號，趙和將五隻公雞命名為「五絕」，實際上是在諷刺他們。

趙和還指著一隻公雞道：「我來給大夥介紹一下，這是五絕中最大的一隻，我看它一身金黃色羽毛如錦緞，所以叫它作南絕緞。」

他說「南絕緞」之時，特意看了一下段回，然後說道：「段學正千萬別誤會，此緞非彼段，我絕對不是說段學正是只雞。」

段回臉色難看，青一陣白一陣，心底同時驚疑不定：趙和這麼針對著他，難道說是他指使刺客射趙和的事情事發了？

趙和又指著第二隻雞，正要繼續介紹，孔鯽面無表情地咳了一聲：「巳時已到，段學正，宣布論辯開始吧。」

段回微微鬆了口氣，旁邊的趙和還在叫嚷：「怎麼就到時間了，我還有北絕緞、東絕緞、西絕緞和中絕緞沒介紹呢！」

「當真是個頑童，這位就是赤縣侯？」

「朝廷讓這樣的人物來任學宮祭酒，是不是對學宮有所不滿？」

「聽聞他殺了公孫涼，想來與學宮關係是不睦的，唉，公孫涼還是一個有本事之人，學宮百年一遇的英才，竟然死在這樣的胡鬧頑童手中！」

那些前來觀禮的官員、學者，都是竊竊私語。他們不怕得罪趙和，聲音就有些大，趙和卻不理他們，而是臥在榻上，嘟囔著道：「你們既然這麼急著輸，那便由得你們去吧！」

段回終於可以宣布論辯開始。

「我乃學宮方詠，今日在學宮論辯，我是主，你是客，便由你先開始。」東邊高台之上，穿著一身白衣的方詠揚聲說道。

這少年落落大方，甚是沉穩，看上去有幾分小大人模樣，倒和學宮山長孔鯽氣質有幾分相似。

蓮座上蓮玉生合掌行禮：「小僧蓮玉生，客隨主辯，還請方施主先出題。」

在稷下學宮之中，所謂論辯，就是雙方輪流出題，就此一題進行闡發，既要說明自己的觀點學術，又要反駁對方的觀點。先出題者，自然會有一定的心理優勢，但並不能決定最後的勝負。

方詠聽到蓮玉生這樣說，眼前微微一閃：「既然客隨主便，為何方才賢師徒不隨主便？」

「請說。」

「第一，雖然約定之時是巳時，但以朱郡守之尊，以孔山長之望，尚且提前而來，賢師徒為何卻跚跚來遲？第二，令師不肯入座，違背學宮論辯之禮，反以言語狡辯，此又作何解？」

眾人精神一振，原本以為是枯燥的說經辯難，沒有想到這方詠卻別出機杼，針對鳩摩什與蓮玉生失禮之處開始，他雖然只提了兩個問題，實際上是直指浮圖教最大的弱點，即異族之教，不守華夏之禮。

就是朱融，臉色也微微一沉。

但蓮玉生神態自若，一直專注傾聽，見方詠說到這不再說下去，他合掌道：「小僧師徒來得晚了，是因為來之前做了法事，既是為稷下此前死於火災者超度，也是為近日頻發災難的齊郡祈福。」

周圍人微微哂然，蓮玉生的回應太過被動，方詠的優勢非常明顯。但蓮玉生不緊不慢地又道：「師尊坐於地，卻是因為那裡有道理，故師尊止步於此。」

他回答完方詠的兩個質疑之後，微微抬起頭來：「稷下之中，儒家為顯學，我想請教方施主，仁與禮孰重？我想請教方施主，『知止定靜安慮得』中所得為何？」

此語一出，原本哂笑覺得小光頭來此論辯是自取其辱的人，都是臉色大變，就是北邊高台上的諸位齊郡賢達和稷下學正們，也都呼吸一滯。

不由得他們不失語。

浮圖僧們來晚了是為超度與祈福，這暗合儒學所說「仁者愛人」之理，既然方詠以其不合禮來質疑，那麼蓮玉僧便反問是仁大還是禮大；至於「知止定靜安慮得」出自儒家經典《禮記》，其原句是「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，蓮玉生以此為鳩摩什不肯上台為辯，說白了其實就是「心安理得」四字，偏偏這又是源自儒家學說。

這一番話，讓方詠幾乎陷入死循環之中，欲再與此質疑浮圖僧們，那就是否認自家儒家的根本道理，可若不再質疑，那就是在論辯之中退縮認輸了。

一時之間，眾人全都看向方詠。