第七百零三章 飛逝（2/2）

幾大土司家族都是這個樣子，極盡搜刮然後在貴州之外大肆購買田土，以期為兒孫再謀取一份富庶傳家的基業。

並且還讓家族旁系領著奴隸前往開荒耕種，沒錯，就是他們家族本有的奴隸以及這幾次平叛抓的青壯奴隸，土司其實就是奴隸制，土司與其治下百姓之間是人身依附的主僕關係，具有濃厚的奴隸社會色彩。

世有其土，世有其民，世有其政，按照御史們所言，就是彼之官世官也，彼之民世民也，田戶子女為其所欲，苦樂安危，唯其所主。

草菅人命若兒戲，莫敢有咨嗟嘆息於其側者，以其世官世民，不得於父，必得於子孫，且數信蓗，故死則死耳，莫敢與較者，嗟此夷民何辜而罹此慘…

近來彈劾貴州土司的奏章如雨傾覆，中原士大夫確實有一種悲天憫人的道德情懷，不過朱標並未如奏下令責罰隴贊阿期宋蒙古歹等人。

貴州土族百姓尤其是偏居一地的，其實並不認可大明朝，或者說他們的認知里就只有土司君主，這對朝廷將來的統治不利。

所謂夷狄畏威而不懷德，如無雷霆何以彰顯雨露之恩澤，如無土司自絕根基，朝廷官員何以建官府而治諸民。

土司對待他們治下的百姓越苛刻，就越有利於將來朝廷那土司們的人頭收攏安撫民心，何況土司們組織人手開墾荒地田畝順便還完成了遷民融合，這本就是朝廷要做的事。

現在有人代替了而且還把惡名背負了，這是多好的事情，朱標又怎麼可能去阻攔呢？

至於奴隸問題，將來正好一起解決，開國初年老朱就曾下令庶民不得蓄奴，蓄養奴僕，違令者杖一百，針對的就是世家大族。

自漢朝起士紳所屬的奴隸就開始膨脹，到了魏晉南北朝時期，莊園經濟興起，大量部曲依附為家奴，動輒數萬人。

到了元朝，貴族士紳更是大量掠奪平民為奴，一直到元末，忽必烈的寵臣阿合馬就擁有七千多名驅口，投效蒙古的漢人也不妨多讓，跟著他們的主子一起，掠奪同族作為奴隸，如忽必烈的侍衛親軍都指揮使李伯佑就有驅口三千…

開國後人丁稀缺，加之老朱為了限制士紳勢力，就嚴令他們不得蓄奴，近以數十萬計的百姓得以脫奴為農，再靠著朝廷組織開荒耕種自立門戶。

這也是為何江南案鬧的如此激烈，但卻沒有什麼成氣候的反賊，就是因為士紳最大的根基被拔除，他們雖然還私藏了些，但根本不足以成事。

但也不是沒有奴隸了，除了官奴外，私人也有但限制很大，老朱規定除非是功勳貴臣，任何人不得豢養奴隸，在官員中，一品不得超過二十個奴隸，二品不得超過十二人，三品不得超過八人，四品以後則不准占有奴隸。

至於外族人，那就絕對不許，規定如果蒙古、色目人再敢擁有漢人奴隸，便定斬不赦…

所以等將來雲貴安定州府縣治平穩，朱標就會赦他們為良民，土司們想要維繫他們千年傳統是不成了，朝廷怎麼能允許一個家族有數萬名青壯奴隸。

貴州土司暫且不提，朱標又急調北疆的徐允恭沐英馮誠等急赴征南軍麾下，湯和年紀不小了，已經數次請奏希望可以歸鄉安養，這是他最後一戰。

此戰後湯和必定爵復國公，其他恩賞也少不了，開國眾封之時迫於局勢拿湯和這個最親近的老兄弟開刀立威，老朱也難免有些於心不忍，定是有補償的。

湯和一退，但征西軍肯定是不能散的，雲南貴州加上四川，三省之地都需要鎮守，還要威懾南洋。

自家父皇到現在都沒傳來旨意，可見是準備將此軍交給兒子的，那麼朱標自然也不會客氣，徐允恭沐英馮城再加上傅忠，這都是他親自挑選出的未來班底，在西南掌軍磨礪再合適不過了。

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