第六百六十六章 散朝（1/2）

就當朱標準備宣布今日早朝結束的時候，刑部尚書出列道：「微臣還有一事奏稟。」

「前些時日揚州一位趙姓秀才失蹤半旬，官府搜尋無蹤，最後其人自行歸家，卻是以然瘦骨嶙峋神志萎靡，捕快詢問才知原來他是被城外尼姑們看中囚禁庵中日夜凌辱。」

刑部尚書的話使得朝堂內的氣氛一下歡快了許多，武勛們嘿嘿出聲擠眉弄眼，文官們也不覺得這是什麼值得放到早朝上來說的事情。

刑部尚書繼續說道：「本也不算何等要案，只是根據趙秀才的供訴，差役們又從庵中挖出了數具屍骨。」

朱標負手於後眉頭微皺道：「既害人性命，自是該當按律問罪施刑，何以奏稟？」

害死了數名百姓性命，自然是大案，但既然證據確鑿也就沒什麼值得一說的了，若是這點小事都要放到早朝上處置，朝廷還何必養那麼多地方官吏。

「殿下容稟，微臣初聞時也只是覺得地方小案，但稍一細究後發現此例頗多，開國至今各地寺廟和尚觀中道士庵中尼姑因貪髒**害死百姓之數已達上百，微臣以為合該大查寺廟事！」

此事瞬間從地方小案轉變為了針對全國宗教的大事，下面的官員原本略有輕浮的神態轉為嚴肅，百姓愚昧，對鄉野中的神漢鬼婆都篤信不疑，對佛道兩大宗就更不必多說了。

史書上三武一宗滅佛，可知各帝動機不一，情況各不相同，但歸根到底還是是政治原因、思想文化領域的衝突、僧團道風方面的缺陷或者僧俗之間的經濟利益的矛盾，必歸其一。

而今刑部尚書是以僧團道風方面的缺陷為切入，想要趁著皇帝不在鼓動太子殿下打壓宗教，尼姑之事不過是個因由而已。

武勛們對佛道是嗤之以鼻的，若按他們所說，他們這些屍山血海里殺出來的，死後必定要遭受報應，呵呵，報應？

眾所周知，殺人放火受招安才是升官發財的正道，至於報應，老子原先活都活不起了，還怕死了遭報應，先橫行一世再說！

文官能混到廟堂之上，不說全部都是對佛道不屑一顧的，但絕大多數都不會真的篤信，所以對刑部尚書所提議的事也沒什麼抗拒之意。

左右是你提議的，允與不允都在儲君一念之間，成與不成的後果也都是你自己擔著。

當然，若是太子允了，他們就支持，等著分肉吃，若是太子不允，可也別怪他們要去密信向聖上彈劾你唆使太子殿下，其心不正當誅！

朱標有些不解的看向刑部尚書，老朱是有意壓制宗教事的，雖然佛道兩家的高僧天師都還有體面在，但實權卻是很低了，同前元相比簡直不可同日而語。

佛道自也清楚惹不起殺伐果決的開國帝王，一直都是任打任罰，陳明階怎麼突然盯上他們了？

朱標思慮片刻開口道：「若是徹查幾家涉嫌謀財害命的觀廟倒也不算什麼，方外之人也在朝廷律法之內，無外乎大明子民，只是要針對所有觀廟未免有大動干戈之嫌。」

新上任的大理寺卿張光烈還沒改變自己御史的習慣，他們對任何法外之人都格外看不慣，有機會還是想要插上一刀：「我大明以聖人之學治天下，鬼神之事不過旁門左道，若任由鬼道熾盛必使政教不興，禮義大壞，臣附議陳尚書之言。」

朱標無奈的看向張光烈，大理寺卿一直是由東宮的嫡繫心腹擔任，在朝內臣子之中代表著朱標的意志，這在外人看來張光烈一言一行很容易被誤解成朱標的意思。

果不其然，立刻就有很多官員出聲支持陳明階的奏議，陳佑宗皺起眉頭不滿的看向張光烈，此人是他舉薦給太子殿下的，卻是沒想到如此的不莊重，都已經是大理寺卿了，還照著原來當御史大夫的習慣做事可怎麼行？

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