第六十八章 道統之爭（2/2）

孔希學就要說什麼，但是被孔克堅攔住，他抬頭看了一眼上方神態沉靜的朱家父子就低頭謝恩了，沒有辦法，元朝還需要孔家來支持他們的正統性，而大明不需要！

朱元璋當即宣布賜給孔克堅宅一區、馬一匹、米二十石，然後朱元璋對朱標說道：「先聖后裔，宜優禮之，養以祿而不任以事！」

朱標聽後立刻躬身應諾，這就是絕了孔家做官的機會，衍聖公孔克堅，在元朝被封為國子監祭酒，也是個不小的官，而在明朝卻無官無職，這也是個趣事。

隨後就沒有人再搭理孔家父子了，朝廷開始運轉處理其各種事務，其實主要還是恢復民生，像揚州等地都要抓緊，不惜資源也要重建起來。

朱標默默的吸取著眾位大臣的建議，還有朱元璋的決斷，這些都是寶貴的財富。

等下了朝，朱元璋又請衍聖公孔克堅到謹身殿會談，朱標沒有湊這個熱鬧，直接領著常遇春等人回了東宮。

北伐軍中的事宜都已經安排的差不多了，朱標又安排了幾件小事就讓他們下去了。

暖玉走進來給他倒了一杯熱茶，朱標直接拽住她拉到自己懷中，暖玉天生體熱，抱著舒服極了。

暖玉本來有些羞澀，但一看自家殿下只是抱著她後，就安心下來了，大眼睛眯成月牙緊緊的靠在朱標懷中，感受著朱標的溫暖。

朱標抱著暖玉靠在椅子上，大殿富麗堂皇，缺有些空蕩，御座之上只有一對少年少女相擁而坐。

朱標滿足的閉上眼睛靠在椅子上，輕輕摸著暖玉的後背，心中思慮著孔家的事情。

朱元璋和朱標父子針對孔家，說到底是治理天下的路線之爭。古人早就有所謂「治統」和「道統」治理天下的說法。

簡而言之，「治統」，就是指實施用實際政治權力以治理天下;而「道統」，則是指管理社會，指導社會中各種關係的思想和理論。

「治統」由掌握強大國家機器的君王們傳承，其威力隨處可見;而「道統」雖然似乎比較空幻，但它的影響卻是潛移默化源遠流長的。

古代的文人對「道統」看得極為神聖，因此，古時有許多文人，即便住在窮鄉僻野，家徒四壁，但是，一有機會還是要指點江山，激揚文字，笑看風雲，旁若無人。

原因就在於他們相信，自己是「道統」的繼承人。

帝王之統是為「治統」，儒家之統則是「道統」，過去的歷朝歷代的皇帝們也都認可的儒家的「道統」。

然而，到了朱元璋這裡，這一套行不通了，他不僅要當掌控政治權力的皇帝，還要當意識形態的「教主」。

所以朱元璋剛剛開國，就命令病中的衍聖公來南京朝見，因為朱元璋需要的絕不僅僅是聖人後裔對他這個新興王朝的態度，更是意在刪除一切代表「道統」的符號。讓天下文人明白，看老黃曆行事已經是不行了。

試看今日之域中，已經不是孔家儒學的天下，而是朱明王朝的天下!

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