第438章 趙楷提問了，你們的三觀呢？（2/2）

問問題？

大儒們心說；答對了就有高官厚祿？

胡寅接著又道：「第一個問題：問天。第二個問題：問政。第三個問題：問心。」

啥意思？

在場的大儒們都一頭霧水。

這三個問題怎麼有點玄呢？難不成這位重開大宋的天子也是個道君皇帝？

胡寅又開始給大傢伙解釋題目了。

這三個題目一點都不玄，但是很難回答！

「所謂問天，問得是天理、天命、天人還有歸天！」

這個問題看著玄，其實問的就是「世界觀」！這個世界，就是趙楷所處的世界是怎麼產生的？有沒有主宰？主宰一切的是誰？主宰和人的關係等等。

什麼？

無神仙論？

唯物主義？

也行啊！只要能說得過天主教、天方教和佛教就行！

現在可是科學尚不昌明的時代，所以「天的問題」不好回答啊！

「所謂問政，問得是儒家之政，而非國家之政。」胡寅接著又道，「儒者除了做官，還能做些什麼？如果沒有朝廷的獨尊，儒家又能做些什麼？」

這個問題依舊很難！

趙楷問的是儒學存在的價值是什麼？姑且可以稱為儒家的價值觀吧？

除了科舉當官，儒家還能提供什麼？

在沒有科舉當官的地方，你們儒家還能存在嗎？

這是儒家的又一大難題！

而且在原本的歷史上，儒家在這道題目前考了個零蛋！

在天主教不掌握政權的地方還有天主教，在天方教不掌握政權的地方還有天分教，在佛教不掌握政權的地方還有佛教甚至修仙的道教也可以不依靠政權的扶植存在下去。

但是儒學離開了科舉就沒了！

這樣的學派教派還能和天主教、天方教、佛教鬥爭？如果儒學總是戰五渣，趙楷的全球殖民是玩不下去的因為殖出去的民沒有科舉可考，很快就會被別的教派同化了。

而科舉你能讓美利堅的儒生花幾年時間進京趕考？而且要辦美利堅科舉也不行啊！科舉這一套只有在人口密集，文化比較繁榮，社會比較安定的地方才可行。

「所謂問心，」胡寅說，「我等儒者為什麼要學儒如果不能做官，我們還學不學儒？如果不能做官，我們學儒還能不能得到回報？」

這個當然就是儒生的人生觀了！

除了做官，儒生還能做什麼？還想做什麼？如果沒有官做就不習儒了，那儒學怎麼生存？

人家天主教那邊，沒有不當神甫就不信天主不祈禱吧？天方教也沒有不當法學家就不信教不禱告吧？佛教徒那邊在家居士照樣天天念經吃素啊！

到了儒家這裡，不當官就不要了？這樣的儒家是沒有生命力的，也沒有可能在未來的殖民時代大放光芒。