第八百九十八章 血腥祭祀（2/2）

「你打算怎麼做？」她問道，「你打算去找蘿拉·克勞馥嗎？」

「不，旺達，你還需要多學習一些預言故事。」薩洛蒙揉揉眼睛，「有時候我們的行動就是促成預言的動機。冷靜下來，這種事很常見。」

「常見個屁！」薩洛蒙一邊翻閱著書籍一邊低聲咒罵。

羽蛇神的傳說故事錯綜複雜並且具有相當多的版本，有瑪雅人的幻象蛇庫庫爾坎，也有阿茲特克人的魁扎爾科亞特爾，如果再往前追溯還有奧爾梅克文明的克察爾科亞特爾，以及其他中美洲大量古老文明信仰的瓦克薩克拉胡恩·烏巴·肯，其權能從風神、太陽神等不一而足，從尤卡坦半島的奇琴伊察古城為中心，傳播至瓜地馬拉、烏斯馬爾及瑪雅潘等地。

傳說中阿茲特克的眾神在舊世界毀滅後會創造出下一個世界，現在的世界是經過這番工序所新生出的第五世界。而作為世界的中心、代表世界本身庇護生命繁榮的就是正是太陽，魁札爾·科亞特爾被視作第二世界的太陽引導第五世界的太陽。現在墨西哥城的太陽之石上雕刻著的五個太陽代表著五個世界，即包括了過去到現在的全部世界，表達了中美洲信仰的世界觀——即破壞與創造、死亡與誕生，世界就是在不斷重複著破壞與創造的過程。然而無論是哪種信仰中的羽蛇神都會涉及到血祭，直到阿茲特克神話中羽蛇神半人半神的化身——統治者托皮爾琴的出現，對於羽蛇神的血腥祭司才慢慢中止，用鮮花和蝴蝶取代了血液和心臟。

不過薩洛蒙可不會相信這種事真的和羽蛇神有什麼關係。血祭是提供給神明力量最有效、最直接的方式，任何一個外維度存在都不會放棄這種獲取信仰的方式，一直試圖恢復血祭的羽蛇神的老對頭，羽蛇神的兄弟糾紛與黑暗之神特斯卡特利波卡反而可能是真的外維度生物。

這屬於惡意揣測，薩洛蒙不介意用最糟糕的想法去揣測所有外維度生物。

薩洛蒙尋找的是關於羽蛇神獻祭自己的資料，然而他翻來覆去只找到了托皮爾琴服下龍舌蘭酒之後意志力崩潰，與妹妹發生關係，而後黃金時代結束血腥祭祀重新回歸，美麗的城市圖拉被焚毀。在一些神話故事中托皮爾琴犧牲的自己，他的心臟化為晨星升上天空，另一些則說他前往神話中的國度特拉帕蘭城。但無論是哪種說法，托皮爾琴都曾預言有朝一日他將返回，消滅敵人重建一個虔誠的國度。

那天就是羽蛇神許諾回歸的「蘆葦日」。

如果薩洛蒙的猜測正確的話，躺在石床上的蘿拉應該就是代表人神（地位尊貴，而不是糟糕的人牲，這是薩洛蒙現在唯一的安慰）進行儀式。太陽被稱為「伊帕爾尼莫華尼」，意為「人們賴以生存的事物」。過去人們認為太陽是世間所有活力的源泉，因為它賦予了世界生命，作為回報它也要從世界上獲得生命。由於生命的基礎和象徵是心臟，所以人和動物的心臟便作為祭品奉獻給太陽，以保持其在天空中運行的活力。

薩洛蒙對這件事又有波折絲毫不感到意外，他只是感覺自己做得還不夠多。