第六百四十七章 感恩節與五月花（2/2）

「那我們只能期望這種手段能夠起作用了。」卡西里奧斯搖搖頭，眼睛裡滿是懷疑。清洗記憶並非萬無一失，大腦對於人類來說仍然是個謎。無論是科技手段還是魔法手段都無法徹底清除記憶存在過的痕跡。他對薩洛蒙的仁慈有些擔心，如果洗腦手段失效，那就意味著薩洛蒙必須狠下心來進行一次大清洗。這對成立沒多久的不朽之城來說將會是一次重大的打擊。

薩洛蒙審視著自己的戒指。

與上一位會面的歷史學家相比，這位民俗學家在專業素養方面顯然要差得多。他不斷提及清教徒登陸新英格蘭後遇到的種種傳說，對於薩洛蒙拿出的藝術品照片的置之不理。秘法師根本不知道為什麼這樣的人還能成為教授，目前看來鮑登學院在這方面的師資力量有待加強。等到會客時間結束，薩洛蒙留下一張支票，帶著旺達馬不停蹄地離開了鮑登學院——民俗學家還是提到了某些薩洛蒙感興趣的關鍵點，比如清教徒移民帶來的傳說與印第安人之間的神話相結合誕生出的恐懼，迷信一直盤踞在這片土地上，為各種邪教提供生長的土壤。

歷史學家回答了薩洛蒙提出的問題，並且在秘法師給出的一份老地圖上標註了當年的清教徒移民登陸新英格蘭地區後，在緬因州建造大多數有據可查的教堂。有些教堂留存至今，有些則早已毀壞，作為45%的人口信仰新教的緬因州，那位歷史學家饒有興致地講述了新教徒在與瓦班納基諸部落交流的情形。

「嚴格來說，登陸普利茅斯的並非加爾文宗的新教徒，而是分離派的新教徒。」歷史學教授在確定了薩洛蒙和旺達都不是基督教教徒之後，才說出了自己的結論，「如果你學習過馬爾薩斯和生態學的基本原理，你就會明白，印第安人幫助移民並不是正常現象。印第安人並不團結，即便面對外來者，他們之間的屠殺也時有發生。也正是因為這個原因，人口銳減的萬帕諾亞格人才會開始和移民們接觸。」

「寶嘉康蒂。」旺達說道，「我記得那隻浣熊！」

「女士，你的記性很好。只不過那是發生在維吉尼亞州的事，而不是緬因州，而且寶嘉康蒂死亡時間要更早。歷史都是經過美化的，寶嘉康蒂的故事並沒有迪士尼所寫的那般美好。」歷史學家笑了笑，「在移民們看來，野蠻、未開化的異教徒根本算不上人。萬帕諾亞格人的確通過與殖民者聯合打敗了納拉甘西特人，那天晚上清教徒婦女拿出來來自歐洲珍藏的酒，還有香腸以及本地資產的農作物。馬薩索德的部落也帶來了很多的獵物，共同慶祝他們之間的友誼，這就是感恩節的由來。但是在五十年後，率領印第安人反抗殖民者的反抗領袖菲利普王——也就是之前萬帕諾亞格人的酋長次子——戰死，頭顱被掛在旗杆上示眾二十五年。從此往後，萬帕諾亞格人也淪為了奴隸。」

「這與我的問題有什麼關係？」

「有點關係。」歷史學家看了薩洛蒙一眼，「你想要找的那間耶路撒冷鎮教堂的所有者，就是五月花號上的120名乘客中的一員。」