第四百一十三章 叱吒雷霆（1/2）

神農天坑裡傳出來的歌聲，在上面周令時耳朵的里縹縹緲緲、悅耳動聽。

可在如今天坑底下的賀永昌耳朵里，那就是黃鐘大呂、攝人心魄！

他知道事情不對頭，可注意力卻集中不起來。

這地洞裡陡然傳出的歌聲，擁有巨大的聲壓和動人的曲調，想裝作沒聽到，那根本做不到。

而這種歌聲只要一聽進去，整個人都就會不自覺地被吸引，別的什麼都不想干，就想聽對面唱下一句。

要是擱在戲園子聽戲或者茶館裡聽曲藝，賀永昌這個狀態那是正常的，可如今這場合不對。

這是在狩獵呢！

賀永昌猛然一咬舌尖，一股子劇痛鑽心而來，整個人一下子清醒了。

他啐了一口嘴裡含著的鮮血，伸手入懷，將之前採集的苦草拿出來，放進嘴裡慢慢地咀嚼著。

這時候用苦草，一是這東西能止血，，二也是利用這種劇烈的苦味穩住自己的心神。

賀永昌的見識遠非周令時可比，作為一個成名比林朔還早的獵人，論狩獵經驗，他也就是在獵物質量上不如林朔，在絕對數量上還要多出一些。

前面是什麼東西，他已經心裡有數了。

鹿蜀。

無論是獵門內部的《九州異物載》，還是世間流傳的《山海經》，對這種東西都有記載：

「杻陽之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。」

這句話翻譯過來，就是杻陽山上有一種野獸，形狀像馬，白頭，通身是老虎的斑紋，尾巴是紅色的，鳴叫起來像是有人在唱歌。它名字叫做鹿蜀。將它的皮毛佩戴在身上，可以使子孫昌盛。

這份記載，是比較詳盡的。

有產地，有形狀顏色，有鳴叫特點，甚至還有滅絕原因。

「其音如謠」，就是現在賀永昌聽到的歌聲。

鹿蜀鳴叫的曲調，其實就是目前很多山歌曲調的來源。

華夏先民在山裡聽到這種鳴叫，覺得好聽，於是就學過來了，一輩輩流傳下來。

既然知道了這是什麼東西，賀永昌心裡也就不慌了。

因為獵門故老相傳，「鹿蜀」這東西跟「駁獸」差不多，雖然本身戰力很強大，對人的攻擊欲並不高。

這東西早在華夏文明萌芽時期，就滅絕了，原因不是跟人類衝突有多厲害，而是當時人類認知世界手段有限，巫術橫行。

而當時巫術中的絕大多數，都是利用自我暗示蒙人的玩意兒。

按目前的心理學的說法，就是當時生存壓力過大，導致的群體性癔症。

當時有位大巫就認為，「鹿蜀」的皮毛佩戴在身上，可以使子孫昌盛。

這個說法口口相傳，獵門中人那時候的見識也就那麼回事兒，家族子孫昌盛那是天大的事情，於是紛紛出手。

這就直接導致了「鹿蜀」在華夏大地上的消失。

而那時候熱衷於捕獵「鹿蜀」的獵門家族，後來非但沒有子孫昌盛，還由於「鹿蜀」太厲害，狩獵傷亡大，好幾個家族從此絕戶。

《九州異物載上》的每一條記載，是獵門先輩用鮮血和生命換來的同時，還因為這些記載年代跨度很大，本身就昭示著人類對整個世界逐漸認知的過程。

學費，總是要繳的，代價不一而足。

「鹿蜀」這條記載的代價，稍微沉重了一些。

所以當年賀永昌的父親賀彪，在教導兒子的時候，在這條記載上多說了幾句，賀永昌至今歷歷在目。

根據賀永昌的狩獵經驗，如今神農天坑底下的這頭「鹿蜀」引吭高歌，這並不是在表演自己歌藝如何，而是在警告。

警告來人，不要再靠近了，否則就要領教領教自己的厲害了。

於是賀永昌身形就站住了。

既然是「鹿蜀」，那這一架就可打可不打，賀永昌想等等後面狩獵隊長的意思。

結果林朔沒發話，反倒是苗雪萍說道：「哎呀，這東西叫起來真好聽。

兒砸，我跟你說啊，當年你姨娘我在山頭一亮嗓子，也跟這東西差不多。

那叫一個一呼百應、百鳥朝鳳。

追我的小伙兒，那是漫山遍野啊。

結果我一個都沒看上，我就看上你爹了。」

「是嗎？」林朔顯然來了興致，「那您現在唱一句，我飽飽耳福唄。」

「那何止是飽耳福啊，眼福都有了。」苗雪萍說道，「你爹當年那是剛中帶柔的奇男子，不僅會說書，還會使身段。

尤其是霸王別姬里虞姬的身段，那是惟妙惟肖，你沒見識過吧？」

「我老爺子還會這個呢？」林朔聽了大為驚奇，「這我真不知道。」

「嘿！他教過我，我給你學學。」苗雪萍清了清嗓子，說道，「我一邊使著身段一邊給你唱，你品品這味兒。」

「姨娘請。」

賀永昌正攥著獸叉，全身肌肉緊緊繃著，貓著腰全神貫注地盯著全面。

鹿蜀這東西雖然本性溫和，可目前這情況可不是在野外。

這是山洞裡，三人如今面對的是一頭困獸。

兔子急了還咬人呢，何況是這「鹿蜀」。

這東西現在已經急眼了，隨時可能衝出來，賀永昌自然不敢大意。

結果一聽後面這番對話，老賀氣都差點瀉了。

他這會兒已經明白過來了。

後面這娘倆，不是一家人不進一家門，都是不見兔子不撒鷹的主。

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