第三百六十二章 許翰（1/2）

他在奏疏中認為，與金人決戰有五利：「臣伏見金狄退師以來，朝廷縉紳上恬下嬉，幸於無事，恃以為安。而臣獨竊終夜不寐，方以為憂。夫以夷狄之性，貪婪無厭，而我既示之以弱，開之以利，不過一二歲，勢必復來。自所割三鎮，疾馳三日，則突騎犯都，飛塵入宮闕矣。當此之時，金帛不可復得，土地不可復割，邊鄙之師不可復召，知能之士不可復圖，萬世之變，可勝言哉！

今聞姚古引兵已次國郊，竊謂陛下可一以閫外之事，制於將帥。臣嘗熟計，我戰而勝，則蒙福無窮；戰而不勝，則北隔井陘，西斷太行，內守大河，國固無患。虜以殘弊將歸之兵力，不能復取三鎮。故我勝亦利，不勝亦利，此可決戰一也。

虜欲既盈，將驕卒懈，時益暄熱，人馬喘汗，以我方銳，擊其惰歸，此可決戰二也。

我眾彼寡，以十當一，反顧者誅，旋踵者斬，使威令既必，則敗弱者奮。況於闕陝百戰之士，外誘於金繒而內激於憤恥，破賊必矣，此可以決戰三也。

种師道持重名將，今雖老疾，智略足恃。議者見其木納，若無策畫，此蓋不以口擊賊者。昔趙括論兵，其父奢不能難也，而奢謂括將必敗。趙師宋文帝在江左，聞王元謨論兵飄飄，有伊洛間意，及使之將，望風奔潰。聞師道自少沈毅，蓋其天姿介冑之士，瞋目語難，自古而然，未可遂疑。況今濟以姚古，必能相與立功，此可決戰四也。

陛下仁聖，誠動萬姓，義感三軍。人人思為國死，以滌中原之恥，而發七廟之憤。夫天時易失，而人心難收。陛下今不乘此利勢，後必悔之，此可決戰五也。」

許翰是元佑三年（1088年）進士，歷事三朝，剛阿正直。緊接著他又上一書，請求皇上對於戰還是和，早作決斷。

他在奏章中說道：「臣伏見王師既行，廟算未定，此疑事也，今古蓋未有疑事成功者。故朝廷之意惑，則將帥之心不一，將帥之心不一，則士卒之氣不銳。斷而必行，鬼神避之，此精神之力也。」

當時，主戰大臣與主和大臣仍爭論不休，政令也比較混亂。宋欽宗夾在中間左右為難，一會兒覺得主戰派有理，一會兒又覺得主和派說得對，搖來擺去，莫衷一是。

許翰是主戰派，他認為不能因小有挫折就喪失鬥志，他希望皇上能向漢高帝劉邦和蜀先主劉備學習，他們「用兵敗北無數，然其志氣挫而愈勵，抑而更揚者，大計已定於中，此其所以為英雄者也。」

許翰分析道：「方今若失三鎮二十州之地，則天下之勢，已斷兩河之地。無河東，則陝不可守；無河朔，則汴不可都。」若汴京不可做都城，那麼必然要謀渡江南。昔日永嘉渡江，是為東晉，「中原遂至邱墟，遂陷胡貊」。

許翰認為，陛下之所以對於抗戰勝利有所疑慮，是前日姚平仲劫營失敗造成的。他覺得种師道說的有道理，平仲之所以失利，是因劫寨之法不當，劫寨用兵當少，「擾之使自蹂籍，而後可乘」。因此，許翰以為，前日失敗之原因，「在不用老將而用驍將，不恃謀將而恃詞說，非兵不可用也。」

許翰最後說道：「昔石晉開運之變，契丹始入，敗不窮追，近冬復來，陷都城。國朝景德，契丹入寇，澶淵之役亦不窮追，而與虜和親。夫開運、景德，驅逐之策同，而成敗之功效異者，何也？開運之時，中國方弱，而示之以畏，故虜復來。景德之間，中國正強，受之以和，故虜遂定。今議者不鑒開運縱敵之患，欲為景德之寬大，則可謂不知時矣。」他請求將這份奏章發給各大臣傳閱，「使有司定議」。

宋欽宗閱後，詔曰：「是事甚大，可令三省樞密院議取長策，以付諸將。」

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