第371章 理論與實踐（2/2）

正常的國家政治，首先應該用各種手段，包括高薪，優厚的待遇，吸引優秀人才做官。其次要有強大而嚴密的監察，對官員進行監督。兩者缺一不可。正常的政治，既要有法治，對官員進行約束。也要有人治，官員做出正確的判斷，不被制度束縛。同樣缺一不可。

王宵獵道：「有了優秀的官吏，還要正確做事。優秀的人才按照正確的方法，才能把事情辦好。什麼是正確的方法？坦白講，明確列出一二三，只許這樣做，不許那樣做，肯定不是正確的方法。對於做事來說，沒有放之四海而皆準的真理。而應該以理論為實踐中的指導，列出計劃，指導去做。在實際做事的過程中，理論必然不是完全正確，計劃不是完全能執行。此時以實踐中的經驗為根本，對計劃修改，對理論進行修正。如此不斷反覆，一件事情才能真正完成。等到完成了，修正之後的理論可能與列計劃時的理論有天地之別，完全不同。沒有關係，不同就不同，理論本來就是用來修正的。」

說到這裡，王宵獵暗暗嘆了口氣。自己這種說法，在有些人眼裡，就成了修正主義。這個主義那個主義，這種理論那種理論，在某段時間曾熱鬧無比。這是人類文明在探索自己的路，並不稀奇。這些理論是對歷史的總結，對未來的展望。每個理論中或多或少都有正確的地方，也有不足的地方。對於不同的文明，或許這個理論里對這個文明正確的地方更多，而那個理論對另一個文明正確的地方多一些。

作為文明，必須明白一點。從其他文明借鑑來的理論，必須與自己的實踐相結合，在實踐中批判地吸收其有益的成分，揚棄其不適合的部分。

人類的發展是一場實踐，而不是理論的再現。理論的作用，是實踐中，選一個合適的切入點，並對實踐進行一定的指導。不同的文明，不同的人群，甚至不同的地方，不同的時間，實踐的過程都是不一樣的。經過實踐修正後的理論，也可能不同。

在前世，王宵獵認識不到這一點。那個時候，思想上像是小學畢業出村的孩子。覺得自己有了知識，能夠進更高級的學校學習，這個世界還能有什麼東西難住自己？到了現在，王宵獵只想說，那時我豪情萬丈，歸來卻空空的行囊。

當鴉片戰爭列強的大炮打開了中國的大門，中國人在茫然的同時，也如饑似渴地向西方學習。不但學習他們的自然科學，也學習社會科學。不管是自然科學還是社會科學，都取得了很大的成果。但一百多年的時間過去，不管是自然科學還是社會科學，取得很大成果的同時，卻總是缺少尖端成果。哪怕是有華人做出了偉大的貢獻，也是作為外國人的時候取得的。

為什麼？說法有很多，王宵獵覺得都不對。但讓自己說，又覺得說不上來。

現在卻明白，說不上來是對的。能夠說清楚的，都是不對的。

中國為什麼落後於西方？這個問題，不只是民族自尊心，其實對文明，不只是中國文明，而是對世界上所有的文明，都有重大意義。因為中國的歷史，實在太悠久了，太輝煌了。世界上所有其他的文明與中國比歷史，都有不如。如此燦爛的文明，怎麼就落後到了那種程度？

這種落後，不可能是由一個原因造成的。是許多原因，交織在一起，形成了系統性的落後。如果要追根溯源，必須從宋朝開始。為什麼軍事上不行了？為什麼外戰失敗？為什麼被異族統治？

被異族統治，絕不是一些人認為的無關緊要，而是會拖累整個文明的進程。宋朝被滅一次，明朝又被滅一次，對中國文明造成的損害，後人還是大大低估了。

蒸汽機不是中國人發明，工業革命不先在中國發生，有什麼關係？只要喜歡學習，善於學習，又能夠落後多少呢？中國落後最核心的問題是，什麼時候中國不學習了。

中國人一向善於學習，從不憚於改變自己。最早的時候，中國人席地而坐，寬袍大袖。從趙武靈王開始，就胡服騎射。到了宋朝，席地而坐的習慣已經很少，箭袖服裝非常普遍。中國文明落後保守的印象，是怎麼形成的？是哪個時候哪個原因起了主要作用？

想到這裡，王宵獵抬頭看著天上的太陽，微微眯起了眼睛。這個問題，其實沒有說明白。