第266章 學得進，走得出（2/2）

自然科學家對此認識得比較清楚，有的人會迷茫，有的人會認為有神，有的人會認為我們所有的知識都是錯的。雖然有人會指出，科學家認為的神不是通常意義上的神，其實沒多大用處。其核心還是認為有一個特別的存在，已經完全認識世界。社會學家則不然，覺得自己已經認識了真實的世界，更進一步還有人認為自己由此總結出來的理論，或者是規律，是完全正確的。這種思想太過於自大了，真實的人類世界，哪怕一切擺在你面前，也未必能夠認識。

知道自己還沒有完全認識世界，所有的主義與規律不足為恃，是重要的一步。認識不到，甚至還以自己東摘一句，西借一句，向人爭論而自得，就更加不足取。

許多哲學家，因為學了歐洲的哲學，會說中國之所以產生不了科學，是因為中國人的思想裡面沒有理性世界。甚至有人說，這個理性世界，是思想自由的彼岸。認識不到這個彼岸，說明了思想文化的落後。中國為什麼沒有產生科學，工業革命為什麼沒有發生在中國，已經有太多的人提出了太多理論。這些理論大多數看起來都非常有道理，然而沒有什麼用處。事實就是這樣，事後的分析有用，可以讓後來者吸收別人的優點。但用處絕不是抄別人，並由此批判什麼。

歐洲人有一種普世情懷，或者說傳教思想。總覺得比別人強了，別人就要像我這樣，一切都跟我學。那是歐洲的文化，跟其他人無關，世界也從來不是這個樣子。人類的發展，從部落到國家，再到國家集團，這樣一步步發展下來，將來會怎樣沒有人知道。但在國家林立的時候，就必須以國家為基準，堅定地守住國家的界限。特別是中國沒有普世情懷，就更加如此。

老子認為的理想社會，是雞犬相聞，老死不相往來。後人說這是老子的局限性，總之是老子根據他那時候的社會現實，得出的結論。後世的社會，人類結合越來越緊密，當然不能如此了。如此來批判老子，也大可不必。誰又知道，隨著人類發展，最後又如何呢？

對於世界的認識，人類其實真地好像孩子。自然科學領域，正確和錯誤相對比較明顯，科學家看得比較清楚。社會科學領域則不然。許多人認為世界就在這裡，看得見，摸得著，沒有什麼是自己不能知道的。總結出規律來，甚至形成了思想和主義，就覺得這是世界真理，是絕對正確的。由此對人類的過去和未來的描術，就一定是正確的。許多時候這種看法跟宗教一般，非常頑固。

可以這樣說，只要認為自己的認識是絕對正確的，那就一定是不正確的。人類對於自然和社會的認識，必須處於這樣一個狀態。明確知道知識和研究一定不是絕對正確，而是相對正確。同時還要相信自己的認識和研究是有現實意義的，在某個階段是正確的。絕對正確與相對正確，必須要清晰地分開。

中國哲學把世界分陰陽，發展到後代，又有了矛盾論。這些研究是有意義的，但卻不能就此認為這就是世界的真實。知道這不是世界真實，又能夠熟練的使用這些理論，才是正確的做法。

王宵獵看著天上慢慢升起來的一輪明月，心中百感交集。這些認識，說起來其實很簡單，但清楚地認識到卻不是一件容易事。說給別人聽，大約別人會覺得自己是瘋子。

面對複雜的世界，我們經常說，要從這些複雜中，總結出簡單規律來。用這簡單的規律，來認識世界，解決現實問題。但實際上，簡單的規律能不能說明複雜的世界？實際上是不能的。但總結簡單規律的工作有沒有意義？這當然是有意義的。但是對大多數人，前面的不能不適合說清楚。

知道自己做的是錯的，還要清楚地知道自己這樣做有意義，有什麼意義，讓人精神錯亂。最終從這裡面走出來，既能夠跳出來看問題，也能夠處理實際事務，實在有些難。

飲了一口酒，王宵獵對姐姐道：「這個世界上，想要活著很簡單，但要活明白，那就難了。如果阿爹沒有起勤王軍，我守著這個老家，許多事情根本就不會想，活的簡單而快樂。阿爹起兵，不幸戰死沙場，由我來帶這支軍隊，就沒有這麼簡單了。許多別人不用想的東西，我必須要想。許多別人根本不會注意的事情，我必須要注意。哎，我煩惱了近一年時間，最近終於想通了。但願以後不再煩惱。」

許多事情不面對，我們不須要想那麼。縱然閒時想想，也不會追求正確。但當事情臨頭，就不能如此草率了。如果是閒談，說你到了古代怎麼救天下危局？許多人都能夠侃侃而談，能想出無窮無盡的辦法。許多人覺得，自己三言兩語，舉手抬足，所有的危機都會煙消雲散。但真到了古代，才會發現那些大多都沒有用處。想解決問題，必須要腳踏實地，認真去做。

便如前中國面臨滅國的危機時，許多仁人志士，拋頭顱、灑熱血，救國救民。很長時間，教員其實並不能說服別人，也得不到支持。反而是從蘇聯回國的王明等人，滿口大道理，深受歡迎。最後的結果歷史給出了答案。只是，絕大部分的人，依然還是會相信王明那樣的人。