第356章 我們總是像個孩子（2/2）

中國從泥濘中站起身來，一步一步地走上前，跟教員密不可分。在後人看來，教員天降人物，必然到處都受歡迎。其思想有後世的地位，說服一個人還不簡單？但實際上，一直到長征前，教員並沒有說服幾個人相信自己。那時掌權的總理，同樣不贊同教員。

王宵獵非常清楚，自己沒有現在的地位，沒幾個人聽自己說道理。一定要說，還會惹人恥笑。甚至如果不是一開始就是一支隊伍的首領，連現在的地位都很難。

或許有人會說，如果你說的是真理，怎麼會說服不了別人？真理不是武功秘籍，你得到了就一下子天下無敵，人人拜服。實際上能稱得上真理的，基本都要跟實際結合在一起，一邊總結理論，一邊指導實踐。用實踐檢驗真理是否正確，用實踐修改真理。路走過去了，才知道那是真理。

這樣的真理，怎麼會有人相信你？你說出來，就有人不屑一顧。人家英國怎麼怎麼樣，人家美國怎麼怎麼樣，人家日本怎麼怎麼樣，怎麼到你這麼麻煩？一個不好，還會引起別人恥笑。

沒有辦法，當上升到文明的高度，人類就是這麼孩子氣。相處得多了，還會有人耍脾氣。什麼都是你說的對，我說的都不對，難道你天生聰明？

王宵獵不想說哪個人笨，哪個人聰明，因為自己也是這樣走過來。人應該認識到，在思想上人類有多麼幼稚，應該快快長大。長大之後，像個大人那樣思考問題。

什麼是長大？不再被既有的理論束縛，也不會天馬行空胡思亂想。明白知道，理論不是天然正確而成為理論，而是用來指導實踐。當理論不能指導實踐，不必熱火朝天地討論理論是不是錯了，而是根據實踐對理論進行必要的修改。指導實踐是核心，而不是爭論哪個理論正確。

大多數人，接觸到一些新理論，新名詞，新概念，不會仔細思考這些理論、名詞、概念是從哪裡來的，有什麼具體意義。而是喜歡不時的冒出這些名詞和概念出來，顯得自己見多識廣。

前世有一個納稅人的名詞流行很廣，經常有一些自覺知識廣博的人，或者自覺自己能夠監督政府有獨立人格的人，冒出這個詞來。說你們這樣做，怎麼對得起納稅人？甚至有一些官員也這樣說，顯得自己有文化，接地氣。

歐洲國家，特別是英美國家，大量的國家制度和歷史傳統來自歷史上歐洲的商業城鎮。這樣的城鎮的市政機構，有時甚至是軍隊，是由商人納稅養的。我交錢養你們，當然有特別的權力。後世西方流行這個詞，跟他們的歷史傳統和國家制度有關。中國既沒有這樣的歷史傳統，也沒有這樣的政治基礎，政府憑什麼為納稅人負責。納稅是義務。

政府為誰負責？最顯眼的位置寫著：為人民服務。

在文明上，我們總是這麼孩子氣，不願意像個大人認真思考問題，踏實去做事情。嘴裡經常冒出來一些別人沒聽過的名詞，不是這名詞多有文化，只為了顯得自己特別有文化。

王宵獵清晰地知道，以自己現在的地位，只要堅持既定的路線，踏踏實實做下去，不會遇到特別難過去的坎了。十二萬大軍練成，雖然不能說縱橫天下，足以保一方平安了。十萬金軍，足以攻破開封府了。守自己這十幾個州，應該足夠。

對理論和實踐有清楚的認識有什麼用？當年蘇區，基本沒有人相信教員，校長差一點就把紅軍滅了。當到了陝北，教員鞏固了地位，十幾年的時間就席捲天下，把校長趕到小島上去了。

這種差距，王宵獵想不出更好的比喻，覺得就是孩子和大人的區別。

當教員遠去，就有人出來，覺得自己比教員聰明。他們會告訴你，做事要有權術，要懂得用利益拉攏人心，要有自己的班底，諸般種種。他們還會給你分析帝王權術，說教員看了十七遍《資治通鑑》。

實際上，當理想的光茫照耀天際，這些不過是過眼雲煙。大人的世界，小孩子的想法。

曾經有人問王宵獵，政治書上總是講和諧社會、****等等，現實社會中，卻是拉幫結派、吃拿卡要呢？王宵獵告訴他，有這種疑惑，是書還沒有讀懂。

還能夠怎麼說呢？理想終究只是理想，能夠實現的是目標，不能稱之為理想了。理想的可貴就在於其永遠不可能實現，卻有那麼一些人，矢志不渝，永遠為這樣的理想堅持。

為什麼說的與實際不一樣？向好的方面說，是理想的光芒依然在照耀著大地，指導人們前行。不好的方面說，是實際的庸俗正在污染理想，不再那麼純粹。這個道理，說不通，只能想通。

當涉及到理想，當上升到文明，我們人類總是像個孩子，認為自己什麼都知道。然而實際上，面對現實，我們知道的不多。當文明成為一個大人，像一個大人那樣想問題，做事情，就知道，我們必須把理論與實踐結合起來。一邊想，一邊做，做過了才有理論。

總是有人在王宵獵的身邊，說這件事情哪裡是怎麼做的，那件事情哪裡又是怎麼做的。我們這樣做太累，還有可能錯。為什麼別人想出辦法做好了，我們不去學呢？王宵獵想說，別鬧，學不是抄，你還是先想明白怎麼學。學的第一步，是先了解自己，其次才是參考別人。說到學，先問一問自己，你了解自己嗎？真地了解了自己，別人的才有意義。