第42章 思想最難（2/2）
魯迅《狂人日記》有一句話：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」這句話非常有名，是魯迅對封建禮教的深刻控訴。
但中國的歷史書真就全部是「仁義道德」？中國歷史就真全部是「吃人」？真這樣想，就可應了魯迅小說的名字，是個狂人了。這樣的批判，在魯迅所處時代，是中國社會所需要的。但過了那個時代，這樣說就顯得可笑。中國歷史如此，那這個世界還有歷史？
五四運動是中國新社會、新思想的啟蒙。兩個內容，一是對舊中國的批判，二是對德先生與賽先生的嚮往。對舊國的批判，有過之而無不及。對德先生和賽先生的引進，做得遠遠不夠。但是一部分中國的知識分子，就是陷在五四運動中出不來。特別是那種批判，讓有些人迷戀。
新文化運動對舊文化的批判，是歇斯底里的，是不留情面的，很多實際上是錯的。這並不影響新文化運動的偉大，因為確實啟迪了新思想，迎來了新中國。但一百年前的新文化運動，早已經過去。那樣的批判，同樣也不合時宜了。
我們長大，總是伴隨著這樣的說法，那樣的說法，無數的說法。有的有道理，有的沒道理，有的在一定時間、特殊條件下有道理，有的則不管什麼時候，都有道理。一個人的成長，能不能把這些學來的說法、道理分清楚，是自己學習的成績。
中國為什麼落後？或者說，中國為什麼在晚清民國落後？說法有很多。有的說法有目的，有的說法純學術，還有的說法純粹是人的瞎想。聽多了這樣的說法，許多人就以為自己有了許多辦法。
如果穿越回古代，你要怎麼讓中國強大？答案實在是多得數不勝數。
有的人會大手一揮。中國自古就是重農抑商，只要重商，發展起來商業，可以進入強盛不衰。
有的人痛心疾首。中國對匠人、對技術不重視，導致科技發展緩慢。應該獎勵技術，甚至如同歷史上的英國一樣設立專利法。
再有的人會說，中國的大一統，壓制了人們的思想，壓制了技術的流動。要像歐洲一樣，把國家分裂開來。成為一個一個的小國，技術就發展。
還有的人說，中國歷史上都是皇帝、官員說了算，商人地位太低。應該讓工商業主上台，掌握國家權力，提前進入資本主義。
還有的人說，中國掌握權力的都是知識分子，都是文人。應該把文人殺光，讓軍人、商人、工場主來掌權，自然就能不敗。
還有的人說，中國是儒家文明。最後落後了，儒家罪不可赦。應該批判儒家，廢掉儒家，甚至殺光儒家知識分子。從儒家的聖人孔子開始，就要先打倒在地。把這文化的根掘了，自然就好了。
他們幻想著，中國會因為這樣一個或幾個辦法，就此強盛起來。強盛起來之後，把歐洲白人強盛之後的路，都提前走上一遍。要殖民這裡，殖民那裡。要讓這個地球，只有一個國家。
當我們茶餘飯後，幾個人坐著閒談，說一說這些故事，當然可以。真把這些當成真的，覺得自己能夠做到，就大錯特錯。
一個人幾十年時間學到了什麼？世界上兩百多個國家，其中許多人口眾多的國家。這些國家的精英人物，從小就在歐美受教育。實際上中國也相差不多，精英人物都喜歡送孩子到國外去留學。你幾十年時間學到的知識，跟這些人相比如何？這些受到了良好教育的人物，有幾個改變了自己的祖國呢？
從晚清民國到之後的一百多年間，中國有多少人到歐美留學？其中許多人，還學習成績優異。這些精英人物，找到了改變中國命運的辦法了嗎？沒有。
真正改變中國的那個人，並沒有到外國留學過。他當然學過新知識，接觸過新思想，但卻從來沒有被這些新知識、新思想征服。
落後就要被批判，落後就要學習，落後本身就是錯誤。這毫無疑問。但怎麼改變落後局面，就是一門大學問。這門學問，不要說從學校的課本上，也不要說從哪些偉人的著作中，就是把人類所有的知識全部都學習一遍，都未必找到答案。
中國為什麼落後了？特別是在科學技術上落後了？這個問題，也稱為李約瑟之問。不過，哪怕中國慢慢發展起來，這個問題依然沒有答案。
為什麼沒有答案？因為世界的近代化、現代化，是由歐洲開始的。人類的文明，已經深深帶上了歐洲白人的烙印。很多的真相，實際上還掩藏在這層烙印中，看不清楚。中國是一種不同的文明，用歐洲白人的眼光，來找中國落後的答案，怎麼能找得到？
不只是科技，還有思想、文化、社會、經濟、哲學、歷史諸般種種，都帶著白人文明的烙印。在這種烙印下，許多事情看不清楚。作為一個中國人，應該有這種自覺。
從科技發展，到資本主義，到後面的社會主義，諸般種種，都印著白人文明的烙印。人們的思想還不能掙脫出來，真正看清自己的世界。這是事實，沒有辦法。
穿越千年而來，王宵獵當然知道許多中國的缺點，也知道許多中國的長處。最重要的，在思想上有兩**寶。一個是矛盾論，一個是實踐論。
矛盾論並不成熟，也不完善，先放到一邊。實踐論是方法論，是認識世界的辦法。
為什麼要在實踐中認識世界？怎麼在實踐中認識世界？怎麼用實踐改造世界？第一點，就是事情要去做，要去實踐。對汝州公吏的大規模改造，就是王宵獵對這個世界政治的實踐，剛剛開始而已。
邵凌所說的，老吏最滑，跟王宵獵的想法大相逕庭。
用這樣暴烈的辦法，是因為吏人作奸犯科確實多，更重的是王宵獵沒有時間。處理吏人，不是要奪他們的錢財，也不是要奪他們的職位，而是要改變他們的思想。
思想改造最難，也不能夠一勞永逸。有時急，有時緩，只有長期做下去，才有收穫。