第190章 此何人哉（2/2）
現實告訴我們，這些外國的聖人賢者，他們的思想中有許多值得學習的地方。學習別人的長處，改造自己的短處，是一種優秀的品質。但更多的人根本不知道從哪裡學起，也不知道學什麼，而只是跺足捶胸，中國為什麼沒有這種人？為什麼？
哪有那麼多為什麼。因為中國是中國，外國是外國。中國有自己的聖人賢者，外國有外國的。
從清朝開始，中國的落後讓許多的中國人迷失了自我。有人去學歐美的科學技術，也有的人去學他們的治國理論。科學技術學了很多，學來的治國理論越來越受到懷疑。
其實不奇怪。中國是在科學技術方面落後於西方，思想理論也有許多地方落後。但在科學技術追上西方之前，其他各個方面都要受到拖累。哪怕是自己在思想理論上有先進的地方，自己也不敢相信。
認識世界，甚至說理解天道，人類就像小學生。初上小學的時候，我們知道了地球是圓的，知道了地球是圍著太陽轉，月亮又圍著地球轉，就覺得天文無所不知。知道了青蛙是蝌蚪變來的，知道了蟬原來不是喝露水，知道了風箏為什麼會飛上天，知道了水沸騰是一百度，就覺得世上事情盡在掌握。大人看著你興高采烈的樣子，只是笑笑。孩子認為是讚美，大人其實只是鼓勵而已。
中國落後西方幾百年的時間，就有人認為中國的一切都是錯的，什麼都要向西方學。如果這個世界有大人的話，只怕也是笑笑。
中國曾經多次被異族打敗過。比如現在的宋對金，後來對蒙古，後來的明對滿清。這個時候就有許多人認為宋朝什麼都是錯的，要向金朝學習，什麼都要學。又有什麼稀奇？
曾經批林批孔。批孔的時候，出了很多小冊子，訴說孔子的罪惡。什麼是大奴隸主的代言人，仇視勞動人民，仇視進步力量，一樁樁一件件，好似孔子是個罪大惡極的人一樣。這樣很不好。一個輝煌燦爛的文明，因為後人落後了，就把以前的歷史翻過來，把古人批得一無是處，又有什麼用處呢？
經常有人說，如果中國不是儒家文明，比如延續下來的是墨家，是法家，是道家，那麼中國的歷史會如何如何。就不會落後，不會受欺負，只有我們去欺負別人。很多人贊同，紛紛暢想著那樣的世界。卻不知道，更大的可能，是連這個燦爛的文明都沒有了。為了這樣的思想，甚至有人寫書，說秦並六國的時候楚國百姓紛紛逃往秦國。不知道後來秦末亂世，紛紛起義的楚國義軍哪裡來。這是作者臆想的世界，不是真實的世界。只有真實的世界，才會給後人以啟迪。
經常有人說，如果我回到一千年前，我會怎麼樣。有人要學英國，君主立憲，立憲治百病。有人說要學法國，資產階級共和，最先進。還有的人想著學美國，想著學德國，想著學俄國，想著學日本。就沒有人想一想，現實中的中國被欺負了幾百年，各種各樣的國家隨便學，卻都沒有學。為什麼？因為中國就是中國，不是外國。並不是一個隨便用自己的臆想來演繹的道具。
宋朝之後中國的儒學大家，無人可比王陽明。但在歷史上，陽明心學在中國影響並不大，反倒是在日本開花結果。到了近代，因為日本更早工業化，更加先進，許多人對此痛心疾首。這是中國的大思想家啊，為什麼在中國沒有得到應得的地位，反而被日本人學去了呢？中國近代之落後莫不與此有關？近代之後王陽明心學突然興盛，很大程度與日本有關，許多人認為是中國錯失了的機會。
中國是中國，日本是日本，這是兩個不同的文明。日本人喜歡的，中國未必喜歡。中國人喜歡的日本未必喜歡。這有什麼奇怪？馬克思在他的祖國也是個名人，卻沒有中國這樣無與倫比的地位。王陽明在中國也是個偉大學者，卻沒有日本那樣的地位。在這個問題上痛心疾首，覺得中國錯失了陽明心學，所以沒有及時地進入近代社會，是知識分子對文明理解不夠的表現。
中國文明在世界上是獨一無二的，不能簡單地用其他文明的路程來對比。對文明，對傳統文化既要摒棄糟粕，也要發揚精華，這文明才能夠生生不息。天天想著今天學了這國的真理，明天又學到了那國的真理，把自己的傳統全部埋葬掉，是不成熟的。
每個文明都有自己獨特的地方，區別於其他文明。其他文明先進的地方，成功的經驗，都可以成為自己學習的對象。但學習的過程中，卻不能忘了自己是不一樣的文明，不要找不到自己了。認為有一個先進的體系，自己要把自己套進那個體系里，是歐美理性彼岸的思想出來的結論。自己的文明不是，就不要強行向裡面套了。如若不然，很可能就會成為扭曲的奇怪社會。
從二百年前的日本開始，到韓國，到中國，東亞進入工業社會並沒有特別難以跨越的障礙。這是中國的幸事，應該感謝祖先留給我們的文明。不要因為曾經落後，是個讀書人就非要提出自己一套看法，從古到今，從中到外，肆意點評。還是應該先認識自己的文明，熟悉自己的文明，成熟自己的文明。
拋開非洲這個殖民大陸、拉丁美洲被切開的血管不談，世界上比較大的文明，還有印度文明、和亞歐中間的某文明。他們依然在自己的文明體系中尋找工業化的出路，只是這齣路非常不好找。我們曾經落後過，應該明白一時的落後說明不了什麼。等他們找到出路，改革了自己的文明，依然可以發展起來。
這些文明尋找工業化的出路何其艱難！哪怕有各種各樣的理論，有許許多多的榜樣，甚至還有大大小小的國家幫忙，依然找不到出路。認為自己可憑什麼理論，什麼政策，什麼措施，一下子就讓文明大跨步前進，實在是想多了。文明除非受到封鎖或壓制，不然總會尋找自己出路的。
現實中，認識到這一點的人不多。縱然有人認識到，也很難找到志同道合者。比如在中國，有人說中國為什麼落後？因為儒學！立即有無數人出來附和，熱烈討論。為什麼？因為這曾經是中國的國家意識形態，有各種各樣的資料，人人都能說上幾句。儒家要改革，有人出要復興心學！立即就有大量的儒學愛好者出來，一起議論。為什麼？因為日本證明了這一點。很多時候，我們討論的不是真理，不是事實，而只是一個話題。這個話題有沒有意義？誰管呢！
中國人不像歐美人，認為自己是上帝的子民，要發展上帝的信徒，消滅其他文明。也不像他們中的一部分那麼博愛，認為人都是一樣的。不同的文明就是不同的文明，不必去跟不同文明的人感同身受。中國就是中國，不是其他人的國家。廣交朋友，多做貿易是對的。怎麼活，是人家的事。
天上有一雙眼睛在看著這個世界。王宵獵突然想起了這句話。抬頭看，只是霧蒙蒙的，雨一直在不停下。透過雨幕，甚至都看不清天是什麼樣子。
天上當然沒有眼睛。法燈禪師說的只是一種感覺，似是非是。這種感覺，王宵獵在與法燈禪師談到最後的時候，也隱隱感覺到了。這不是神的眼睛，是文明的眼睛。
從小學知識，徜徉在知識的海洋里，後世的人想法與前世不同。每個人都學到了知識，都覺得自己懂得了很多。天文地理，國內國外，都可以侃侃而談。
但仔細想來，又學到了什麼呢？一些專業知識總不會錯的，但超出了專業知識，就難說得很了。
人類的知識體系，大多是從歐美的理性彼岸而來，非常注重概念與定義。而概念與定義，是人類發明出來的，有一定的適用範圍。在學習和使用的過程中，人們基本不會發現有什麼問題。只有到達了這些定義的邊界，才會發現世界原來不同。
歐美文明和中國文明最大的不同是什麼？歐美文明依賴於概念的精確定義，由此而衍生出來的邏輯推理、演繹歸納等等。而中國文明，並不依賴於概念，也不依賴邏輯推理、歸納演繹。沒有哪一種文明更加高級，只有哪種文明更加合適，在什麼時候合適。
概念、邏輯、歸納、演繹等等，是中國文明要學習的，是對自己有用的。歐美文明要從中國文明學什麼？這個問題中國人當然回答得不清楚，這是歐美人的問題。
天在中國文明中的作用，是其他文明很難理解的。天所涵蓋的範圍，也很難說清。
想到這裡，王宵獵低下頭，看著雨濛濛的世界。這個世界很奇妙，人本身也非常奇妙。當我們以為將要了解世界一切的時候，卻突然發現，這個世界無邊無際。當我們以為知曉了人世間的道理，卻發現並沒有人理解你。當人們理解的時候，卻發現曾經的道理需要改變了。
人類的偉大，不是出現了多少聖人賢者，才子大家，而是各種各樣的思想都有。思想無所謂高級還是低級，只要適合自己的生活就好。從人群中跳出來，就會發現大多數人所據有的思想，是比較簡單直接一眼可以看穿的。不管是過於愚蠢的，還是過於曲高和寡的，實際上都沒有幾個人。
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？這本來就是人類幾千年歷史的常態。如果被人喜歡不必驕傲，不被人喜歡也不必著惱。
王宵獵嘆了口氣。舉目穿過竹林。卻見一個身影從竹林轉過來，抬起頭，看著自己。