【0265 殃及池魚】（1/2）

「蘇遠孝只是會一點皮毛？我看他應該有兩把刷子啊，他不是你的徒弟嗎？」燕天南奇道。

「本門，哦，不是，是鬼道人的門派是不能隨便收徒的，要收徒，只有鬼道人自己有資格收徒，所以我們都是師兄師弟師姐師妹的關係。未經過師尊允許，也不能任意教授鬼道人一門的術法。」風雨狂解釋道：「蘇遠孝是鬼道人自己看上的人，讓我教蘇遠孝一些基本知識，蘇遠孝目前尚處於觀察期，所以，他不是我的徒弟。」

燕天南點了點頭，原來是這樣，「搞得這麼神秘，那蘇遠孝自己知道這些事情嗎？蘇遠孝見過鬼道人嗎？鬼道人長什麼樣子？有圖片看嗎？你教蘇遠孝多久了？」

「我教了蘇遠孝七八年了，蘇遠孝不知道鬼道人的宗門，還以為是撞了好運，有我這樣的高人主動找到他教他，以為是機緣造化。蘇遠孝有沒有見過鬼道人，我並不清楚，但鬼道人肯定見過蘇遠孝，否則不會讓我教蘇遠孝。鬼道人行事十分謹慎，而且喜歡易容，有時候鬼道人到了我身邊，我都沒有發覺。所以，是不是敢請宗主寬限些時限，最近幾個月，我與兩位師妹最好是什麼也別做，否則很容易引起鬼道人的懷疑，過幾個月再為宗主辦那三件事。而且，我們現在也急需要養傷。至少要三個月時間才能稍微恢復一些，只有恢復五成以上，外人才看不出來。」

「哪兒那麼多事？說了不能討價還價，我說出去的話就是潑出去的水，萬萬沒有收回來的道理。你們有困難，自己去解決克服。你應該想一想，早點完成了任務，早點省心，可以找一處隱蔽的地方，安安靜靜的修行調養。」燕天南不悅道。

風雨狂被燕天南嚇得不敢再說什麼，只得拱手稱是。

風雨狂的兩個師妹也向燕天南稱是，並且行禮。

燕天南看得出來，他們行禮的方式，仍然是古代人的行為方式。

燕天南感覺只見剛才太兇了一點，好像有點不近人情，本來想說點軟話，但又怕因為現在說了軟話，這幾個人不怕自己了，不把自己交代的任務放在心上。

「好了，就這樣吧。」燕天南下逐客令了。

風雨狂也是一副欲言又止的神氣，但看燕天南這麼冷漠，也就不說什麼了，帶著兩個師妹走了。

他三人走後，燕天南終於鬆口氣，打了一個響指，感覺這趟挺賺的。

不管這三人是否真心歸順自己，反正以後再見再見，肯定比再見矮一頭，因為有把柄在自己手上。

燕天南不由看向三人的『供詞』，慢慢的對照，發現果然都是一模一樣的，說明沒有亂寫。

亂寫的話，不可能做到一模一樣，另外他三人不可能掌握千里傳音這種神妙的符法或者功法，因為三人沒有記錄。

燕天南也懷疑過他們三人可能會千里傳音之類的功法，如果會這種功法，就可以串通，就肯定不會寫下來讓自己知道了。

所以燕天南又用修仙系統裡面記錄的知識對照三人的知識。

在中國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是道家的預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學。

因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。

歷代政治家、軍事家把奇門遁甲用於決策，成就了非凡的事業。

古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇門道人。

奇門遁甲在古代主要用於國事、兵法方面，後世則多用於商業發展、市場經營、管理方面，收效非常顯著。

在商場如戰場的全球化時代，奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。

這一點，燕天南覺得有點誇張了，如果真的能幫著經商，那麼風雨狂就沒有必要靠幫牛前進這種企業家做事搞錢了吧？

但也不一定，也許人家風雨狂不願意自己出面，需要像牛前進這樣的人出場面，他躲在幕後坐等分錢。

奇門遁甲的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值，可以指導正確把握機遇、趨利避害。

《奇門遁甲》的起源，要從一個神話開始講起。

這是一個涉及五千多年前的神話傳說。

傳說在上古時期，在古代的東方有一個黎族首領叫「蚩尤」的人為禍作亂，由於他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，無人能敵。

黃帝看到人民生活在「水深火熱」之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，但是由於蚩尤太厲害了，黃帝久戰僵持不下，流血千里，不能獲勝。

黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉「九天玄女」之命傳於黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，裡面有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。

於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，創製了奇門遁甲一千零八十局。

再接著又製造了指南車，從而打敗了蚩尤。

昔黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率二十四氣也。

氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。

日有十二時，歲大率四千三百二十時也。

一時一局，故奇門四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。

此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。

周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。

漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。

夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。

夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。

然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定布於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。

如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風后之法，乃萬世不易也。

《奇門遁甲》傳到周朝姜太公，太公用它打敗了紂王，並將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局，陽遁九局和陰遁九局，也就是後世相傳的奇門遁甲。

漢朝滅亡後，出現了三國鼎立的局面，這個局面就是由聞名遐邇的諸葛亮創造出來的。

諸葛亮其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上，無一人能出其右。

在史書中記載：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在當時打敗了劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇到了諸葛孔明的「亂石陣」，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失了方向，幾乎喪生於「亂石陣」中，後幸得諸葛亮岳父黃承彥相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退了。

一堆亂石，居然打敗了由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，說明諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了出神入化的地步。

故大詩人杜甫亦有詩云：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。

到了唐朝，被封為「衛國公」的李靖，也寫了不少關於《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖主要是輔佐唐王李世民凳基。

到了宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得，後來因建功而被封為宰相，他寫了一篇非常著名的篇章——《進經表》，裡面囊括了《奇門遁甲》的精髓。

《奇門遁甲》歷來被古代皇家視為「帝王之學」，私藏於皇室內宮，不輕易示人，但由於北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在社會上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，並由皇家寫出《景祐遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。

到了明朝，輔佐朱元璋打天下的劉伯溫也是一代《奇門遁甲》高手，劉伯溫對此術的運用也可以說是得心應手，並另外寫有著名的古預言——《燒餅歌》，但他深暗政治之學，明白「功高震主、才高遭忌」的道理，在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業後，便功成身退，隱居於山林了。

燕天南重點研究了三人都有寫的三才之道。

三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。

奇門預測體系，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設，故時時處處體現著三才的辨證關係。欲精奇門之道，須識奇門三才之理。

三才之道，乃奇門遁甲預測體系之靈魂。奇門屬古之「三式」之一，何以稱三才也。

奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。

六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。

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