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但也不是每個門派都一定要正義，所以思想教育也不同。
蜀中唐門形跡詭異，也沒什麼特別的志向，無非就是幹些什麼大事。
各大門頻繁參與武林大會，但蜀中唐門很少混在裡面，特立獨行，且對本門又忠誠，自有一套思想體系，畢竟是以血緣鞏固勢力的門派。
收徒方向平江不肖生的《江湖奇俠傳》里崑崙派和崆峒派為了搶弟子，甚至打了起來。
這些高手遊走民間就是為了尋找根基好的弟子。像聶隱娘那種看著好直接抓走的事情有很多，為了選擇個好徒弟可是費盡心思。
但學武奇才畢竟百年難得一見，這時就應該學會如何在平凡人中培養高手。
支持武林中人一大行動力就是報仇雪恨，這是門派弟子練武最大的動力。
所以選擇收徒時儘量收一些有血海深仇的弟子，即便資質平庸也能通過勤奮有所成就，這一點可以參照郭靖。
收孤兒忠誠度高，收官宦子弟有人脈優勢，收美少女容易被拐走，收帥哥容易誘拐別派少女，敗壞師門。
收比自己精明的弟子怕餓死師傅，收比自己蠢的弟子怕武學水平跟不上，收太醜的徒弟怕嚇壞同門，最適合做徒弟的是思想單純，整天幻想成為俠客又具有行動力的人。
有政治傾向的門派就是組織，必然要有一定走向，是避世還是入世。
入世的門派可以收富家子弟為徒，得到相應的經濟支持，再招收一些名人、官家子弟，或者培養出的弟子出仕為官員，可以給予門派很大便利。
不是說不需要研發高深武學，應該要實現武功多樣性，少林絕技有七十二門，整個門派武學多達上千種，不同資質的弟子完全可以選擇適合自己的武學。
而且教育制度好，根據弟子學習的進展和方向，可以令去進入羅漢堂或是達摩院，有完善的晉級制度。
燕天南覺得自己要根據方向目標，尋找到自己門派的定位。
當然，燕天南這些猛烈在頭腦中冒出的稀奇古怪的想法也沒有辦法對大藍小藍說清楚，而且，好像韋寶是現實世界，妖修的情況也和武俠小說很不相同。
比如，這一大片地區，據燕天南知道，就只有一個搖波峰是厲害的對手，就沒有了。
別的地區是輕易不會越界的，妖修們大都是自行修煉，不太需要打打殺殺。
「對了，大藍，據我所知，妖修都是自行修煉，又沒有什麼利益牽扯，那個搖波峰老祖為什麼要把你封禁起來？」燕天南問道。
大藍搖了搖頭：「這點，我也搞不清楚。」
「沒關係，以後會搞清楚的！我一定會幫你報仇。」燕天南對大藍微笑了一下。
大藍抱拳施禮，「謝宗主。」
小藍也施禮道：「謝宗主。」
燕天南又與大藍小藍談了一點關於進階方面的認識，算是交換認知。
元嬰這個境界，元嬰是名，其內涵是對嬰兒的推崇。
道教不認為人有原罪，認為嬰兒天生純潔近道。
《道德經》中說：「含德之厚，比於赤子。」
心魔的概念，魔的概念來源於印度，在中國早期是沒有魔字的。
魔字由梁武帝改磨下石為鬼而成，所以魔和磨的意思很相近。
佛道都認為人心中有魔，修行後善念強盛，心魔也會更可怕。
三千大道在諸多修真小說中都有三千大道這個概念，多是在說人可以合的道是不一樣的，個人有個人的道，對於道教來說也是如此。
每個人都有自己修行，每個人的修行都是獨一無二的。
大道唯一大道唯一和每個人都有自己的道看起來衝突，實際上兩者的重點不同而已。
韓非子說：「道無二，故曰一。」
道家認為一是萬物之本。
故老子說：「天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；侯王得一以為天下正。」
人在走自己的道的時候能得一則成，不能得一則敗。
修行人想通過長生實現自己對道的探索，想尋找自己疑問的答案，其實古代道士也多是如此，他們好奇世界，想探究世界的真理，想知道自己疑問的答案，是一群充滿好奇心的人。
心血來潮最早出現在《封神演義》中的太乙真人身上，這是玄學的一個內容，人在莫名其妙的情況下情緒激動，是因為人在潛意識中已經察覺到事情的變化，但表意識並不清楚，所以有此變化。
對劍的崇拜，道家的修士多用寶劍，這點和道教的實際情況相經，道教繼承了華夏文明的劍崇拜，故道士用寶劍。
雷劫在妖化形進階時有天劫，而天劫多是雷霆，這是華夏文明的一個概念，既雷罰陰過。
如德行太虧會遇雷罰，妖怪遭遇雷罰的傳說也有不少。
民間不孝子被雷辟也是這種觀念的反應，在耶律楚材記錄丘處機和成吉思汗見面時的文獻《玄風慶會錄》中丘處機也表達過這種思想。
九天劫當然天劫在傳統文化的概念又不同，可以簡單的分為三個方面。一是風水中的天劫，楊公風水以龍之分劈，名曰天劫。風水學中以山為龍，龍之分劈就是山勢分開，宛如龍如柴一般被劈開。在風水中有口訣「天劫便是龍分去，劫去不回無美利。
天劫雖去若回來，回朝面前攔穴水。」又云：「天劫又去作他穴，已去又復分腳轉，攔在面前看優劣。」又云：「水若迂迴山若轉，定知天劫不為災。」天劫在風水學中並不一定意味著災難，天劫好壞需風水師慧眼尋。二是我們道教中的天劫，在我們道教眼中天劫是道士的工具，而非是道士的敵人。
在《滅魔咒》中有：「體解自然道，妖滅作爾功。泛景鼓長扇，天劫永難終。」《度人經》中更詳細的說了天劫是誰管的，據《度人經注》記載：「飛天神王總上天劫會之運，管三界都錄之司，時勅總監二神，總錄長夜之府，升幽魂於天界，使與道以合真。」所以在中國古代遭遇雷劈都是壞人和妖怪，修行人如果不做壞事是不會被雷劈的，反而有很多修行人借雷火劈邪魔妖精的傳說！三是道教眼中的宇宙演化，早期道教有五劫之說，其實是在說宇宙演化的五個過程。據《雙槐歲鈔》記載：「老氏之書曰：「天地之數有五劫。東方起自子，曰龍漢，為始劫。南方起自寅，曰赤明，為成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰開皇，俱為住劫。西方起自酉終於戌，曰延康，為壞劫。」熟悉歷史的朋友不用懷疑，隋文帝的開皇年號就來源於此。