第3251章 傳奇的三個階段（2/2）

理論上，跨越時間長河而來的巫師，可以把自己的意識寄託到一個人身上，也可以寄託到一件東西身上，還可以寄託到花鳥蟲魚、山水草木之上，等等，天地萬物皆可寄託，並無定數。

唯一的問題在於，想要使用這個『寄託』再證一遍傳奇，那麼活物自然比死物好，人自然比動物好，巫師自然比凡人好——考慮到這個『寄託』本質上是要延長巫師在時間長河中存在的歷史，那麼長生者自然要比短命者好。

早期巫師們探索到這一步後，貪快求全，很多人會直接寄託一座山、一條河、一個湖泊等等，試圖通過這些亘古長存的東西來溯源更古老、更漫長的歷史。只不過一方面，有的時候河流會改道，導致兩位傳奇的寄託發生衝突，道途相衝，不得不進行生死相爭；另一方面，寄托在這些死物身上，最大的問題在於難以證道傳奇，巫師們很難『統一』這些死物的過去。

許多有大毅力的人，嘗試通過山神、水神等特殊身份獲得新的生命，重新證道。但想要在一段已經收束的時間線上，將死物化為活物而不沾染任何因果，難度非同一般。

於是後來，巫師們跨越時間長河千萬古代後，便只肯寄托在活物身上了。

寄托在活物身上也有麻煩。

倘若寄託的是個短命鬼，比如一隻鳥或者一條魚，不僅能夠溯源的歷史很短，而且想要『統一』這條魚或者這隻鳥的曾經存在過的痕跡，藉助這些生靈的性命『證道傳奇』，難度非同一般，唯一的選擇就是替它們逆天改命，踏足修行之路。只不過這樣一來，就遇到了與山神或者水神們相似的難題了。

在已經收束的時間線中，歷史的脈絡是固定的。

這也就意味著，任何『新的變數』導致歷史變化的存在，都會受到已經收束的時間線的反噬。或者說，受到時光與命運長河的反噬。

即便傳奇也承受不起這種反噬。

所以巫師唯一的選擇，就是讓修行者『歸隱山林』，避免與這段歷史發生任何因果。很多古代苦修士與仙人行蹤飄渺不定的傳說，就因此而來——當然，這種隱世行為替祂們提高傳說度，就是另外一回事了。

因為寄託山水或者蟲魚的限制太多。

所以現在，有機會上溯時間的巫師們都很少選擇這兩條路，而是選擇一條更好、同時更簡單的途徑——跨越時間長河後，搏殺歷史中已經存在的大能，取而代之。如此一來，不僅可以直接占據那位古代大能漫長的歷史，還可以收穫不菲的傳奇度，增加自身在歷史中的厚度，提高『本我』的修為。

這條路之所以被越來越多的巫師接受。

是因為巫師們漸漸意識到，修行是一個不斷挑戰自我的過程。傳奇初期以下的修士，修行是一個與同時代天驕們相爭的過程；而傳奇中期，跳出時間長河之後，修行就是一個與歷史人傑們一爭高下的過程了。

只不過這條路是有大兇險的，稍有不慎，就會給自己製造一個『亘古以來』的大敵。

今人為了追求真理，可以去搏殺古人。

後人同樣也會為了修行與真理，越過時間長河，搏殺今人。

這也是巫師長生途中需要面臨的最大的『劫難』——或者可以稱之為『人劫』——因為活得越久，越容易成為未來大能們修行的目標。