66 達廈（1/2）

教堂裡面按照林義龍的要求，燒得暖暖的。

一個上了年紀穿著黑色教袍的神甫首先念誦了一段經文，大意是讓聖靈在洗禮過程中驅散所有邪惡，並祈求受洗者不受邪惡的影響控制；念完經文後，拿起點燃了的蠟燭在娜塔莎面前劃了三個十字，以求聖靈保佑。這一步驟完成後，作為教母的耶昂太太瑪利亞抱著譚雅面向西面——太陽落山的方向，吹熄了蠟燭，以示拒絕黑暗。「拒絕黑暗」的禮數完成，譚雅和外祖母再次面向迎接旭日的東面，宣布接受耶穌為救主，接受神、教廷和救贖。

這僅僅是受洗儀式開始步驟。

儀式開始時禱文和經文的誦讀完成後，神甫用準備好一些橄欖油在譚雅的頭上塗抹著，示意與神的關係重連。然後就是正式的洗禮，譚雅被自己的外婆全身浸入了水裡三次，在「聖父聖子聖靈的注視」下，再次獲得祝福。然而新生兒並未這樣穿上全白的衣服，只見譚雅那仍然濕潤的身體上被神甫手塗滿聖油，這才算完成洗禮中的了「洗」這個字。神甫隨後很仔細也很迅速地擦乾譚雅的身體，拿出了一個小剪刀，從譚雅的頭上剃了一小撮胎毛——以示全身心的奉獻。站在一旁的耶昂太太這時拿出一個準備好小戒指，放在譚雅的襁褓邊；神甫則拿出了一個小金屬的拜占庭十字，作為教徽和信仰證明。

現在，擦得乾乾淨淨的譚雅可以穿上潔白的裙子，被接納進正教，成為了一個小教徒。

娜塔莎的洗禮與譚雅的過程是一模一樣的，幾乎一點區別都沒有。

林義龍一家在一旁有些緊張地看著譚雅和娜塔莎的施洗儀式的。當看到耶昂姐妹的媽媽把兩個孩子整個浸入到水中哇哇大哭時，林義龍差點直接上前要求儀式停止；可轉念一想，孩子能哭出來沒窒息也是好事，就放任耶昂一家和教士便宜從事了。

有驚無險地，洗禮儀式在一片祝福聲中結束了。

禮畢之後，耶昂先生為神甫和一旁協助的修女贈送了大概三萬盧布的感謝禮，此外又向神甫捐贈了5萬盧布給教堂用於布施窮人，然後就帶著所有人離開了教堂。

當值神甫對坐在教堂長凳的林家三人想說點什麼，林義龍估摸著大概與信仰宣傳有關。他雖然相信有神，可也僅此罷了，沒辦法去信仰任何一個教義——對他來說，神可以是佛，可以是主，可以是安拉，也可以是其他的任何什麼。

此外，需要說明的是，這幾個神職人員也是從市區里到這裡短暫居住的。達廈（дa?чa）不意味著長久居住的地方：按照現實使用的定義，假如林義龍仍然在倫敦工作，把河岸街住所當成主要住所的話，他在薩里郡鄉下購置周末小房子才能算是達廈，而不是離倫敦非常遙遠的布萊肯林場。達廈具備度假別墅的性質更純粹一些，意義更接近buitenats（荷蘭的夏居），而不是ansitz（阿爾卑的居住小屋），而且必然在大城市附近。城市裡的神職人員也有時會在周日跑到城外來，與當地的鄉村的教堂一起進行周日服務。

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