第63章 大災變（1/2）

內功心法中的『武道真意』，只有精神與其相契合，才能徹底領悟並發揮出來，從而壯大神魂。

舉個例子，蕭峰性格豪邁大氣，與陽剛霸道堂堂正正的『降龍掌』相合。性格契合武功，才會越練越暢快，越打越興奮，越練感悟越深，精神變得靈動飽滿，漸漸就摸到了『精神』的門檻。一切順水推舟，水到渠成。

再比如李墨如果用『劫力』強練『小無相功』，兩者並不相合，精神界面無法統一，只會駐足不前。

這種東西可以叫做『拳意』、『劍意』、『掌意』，已經超脫單純的武技範疇，涉及到玄妙的精神境界。強大的武者通過不斷演練武功，來反覆觸動這股『意念』，鍛鍊精神靈魂，最終做到氣機感應、感知預判、神而明之，等不可思議之能。

除此之外，還可通過磨鍊意志、苦行、與人戰鬥、體悟生死一線、享受美好、感悟哲理，觀景、書法、音律、甚至『歡喜禪』、極致的殺戮、自虐等方法，來磨礪『精神』。

具體的方法不同，衍生出正道、魔道；佛門、道門不同流派……但最終的效果，都是壯大自身的靈魂。

在魔骨的記憶中，有著詳細的記載：

精氣神三者緊密相關，武者體魄強健，精滿而化氣。當內力累積一定程度，轉化為『先天真氣』時，自然會強化『神魂』。

築基期之後，可以正式『鍊氣化神』，修煉靈魂。而築基之前，則只能在『煉精化氣』時『以氣蘊神』。

對於修煉者來說，『蘊神』的手段不同，所歸屬流派則不同。

傳統修煉中，將武功與精神融為一體，化為『拳意』、『劍意』者，屬於『武修』體系，未來自然要以武入道。另一種，則是通過『觀想法』來蘊神，最終『神氣相合』，是正統的『修士』、『鍊氣士』，屬於以法入道。

而主世界的法師，通常不講究身體、內息，只重視靈魂、精神力，利用類似『觀想』的『冥想法』刺激壯大靈魂。這種行為在東方修行界，被歸為『但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖』。

因此法師身體素質極差，接觸的元素能量越多，身體被腐蝕的越嚴重。哪怕晉升傳奇強者，依舊壽數有限，並且很難超脫。這也是法爺痛快放棄傳統魔法，轉而修仙的重要原因之一。（誰不想長生？更何況法術位坑死爹了。）

至於巫妖，更簡單。那就是修士口中常說的『鬼仙』，萬劫陰靈難入聖，又有幾個『巫妖』能夠超脫？也幸虧主世界規則有異，沒有四九天劫，否則不知道劈死多少奇奇怪怪的傢伙？

而那些神靈的牧師，則是通過『信仰』，逐漸淨化改造自己的靈魂，最終與神靈同步，建立一種互惠互利的關係。

牧師藉助『神力』淨化壯大自身靈魂的同時，也在不斷接受神力的暗示與污染，開放心靈不斷奉獻，用靈魂供養神靈，最終連身體帶靈魂打包賣給自家主子，成為聖靈。

這裡，又和佛門度化成功聯繫到一切，都是讓人不斷喪失自我，抹除個性特質，用信仰扭曲靈魂，追求所謂的靈魂超脫，把千姿百態的靈魂塞入模具中，最終壓製成形同的傀儡。

無論修道還是魔法，習武或者信仰，這些道路都有相似之處，並無高低之分。尤其當『魔改之風』吹遍主世界後，無論輪迴者還是那些普通的法師，又或者渴望超脫的戰士、牧師、刺客，都踏上了多體系同修，相互彌補促進的道路。

……

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