第622章 聖域靈光，三神之辨（2/2）

『超凡道胎』與『聖域靈光』兩大境界的標誌，就是『道胎』與『靈光』。

道胎不必多說。聖域後，修行者對於自身靈魂的認知與把握，達到極高深地步，可以對自身的靈魂進行操作。此時以『道胎』為工具，徹底煉化掌控自身（狹義上）的靈魂，將其煉成『靈光』。

這靈光是『自我意識』的凝結，也是一種力量，填充進『虛胎』後，便可化為實相（元嬰？）。

李墨看到這個聖域魔頭後，隱隱明悟自身的靈光，究竟該是什麼？

……

把一個人看做一台電腦，陽神是天上神，類似『超我』，超越自身高高在上。存在於天道中，是網際網路內對應的帳戶，內部開通重重功能。修到陽神境界，哪怕肉身毀滅，帳戶內依舊存在『個人數據』。

陰神是身中神，看做『本我』，是身體億萬細胞演化出的『集體意識』，可以當做潛意識、動物慾、玉神，或者看做電腦配套的系統軟體，存在於體內。人體是個小世界，因此陰神蘊含無窮潛力。

而真靈就是狹義上的『靈魂』，自我意識，也是一個『人』的根本所在，核心意識，真正的『我』。相當於電腦中保存的『個人資料』。

一旦系統重置，靈魂清零，變成植物人，這個人就徹底消亡了，活著也是死了。但體內的陰神卻不滅，天上的陽神依舊，死的只是『我』。

同理，身體被打爆，但靈魂數據轉移出去，你死了卻又沒死，還有奪舍、轉世、穿越的機會。

修行者奪舍軀殼，看中的資質就是『廬舍內陰神的潛力』（包含血脈、根骨），同時要測算八字命格，看的是『天道中陽神是否契合』（包含氣運、命格、福緣）。一切完美匹配，便可轉移『真靈』，加載個人數據重生。（參考，盧卡爾和尼特羅會長）

三者關係極度複雜，同時存在彼此糾纏，遠非上述這般簡單。李墨的大糰子，就是三神共同作用下的產物。

踏入聖域後，把握住自身靈魂，盡數煉成靈光，化被動為主動，徹底掌控自我，實力大增。一旦真靈徹底煉化，便被稱為『真人』。隨後可衝擊『傳奇陰神』，進一步掌握身中神，而後是『傳奇陽神』，煉化天上神。

武道修士重點發挖掘陰神的價值，開發肉身內天地，被稱為『武道人仙』。法修更加注重『陽神』，與天地感應，修行各種法術，又稱『地仙』。

功法千萬，三神沒有高下之分，其實是三條交錯糾纏的岔路。只不過『真靈』最容易接觸煉化，其次是『陰神』再次是『陽神』。而這三條路，都有無窮的挖掘價值，因此更加難以比較高低。

只要初步煉化掌握三神並且合一，便是『元神』境界。從此跳出三界外不在五行中，有資格渡劫成為天仙。

主世界不存在『六道輪迴』概念，死亡後靈魂無依無靠，或者被神靈奪走，或者被冥界吸收，要麼破碎消散、要麼被吃掉。唯有聖域後真靈化光，死亡靈魂不會傷，只要操作得當，可以一次又一次兵解重生，奪人軀殼。

在真靈損耗殆盡之前，獲得另類的長生。

為啥主世界都要魔改？為啥法爺都要修真？

修仙真的是太尼瑪作弊了，一旦聖域有成，便長生有望。消耗『真靈』潛力一次又一次讀檔重來，人人都想做傳奇大佬。