第〇九五章 不周山上拜火教（2/2）

《九陰真經》還沒有完全推敲透徹，也不知道王喆小朋友誤看之後會不會壞了他的性命。但羊一此時已經不會再折返，只能順其自然，一切都要看王喆的造化。

蘭州府是如今大宋的邊城，出了蘭州就走出了中原。羊一飛馳而過蘭州的這天，恰好是中原的新年。官家趙佶在這一天頒布啟用了新的年號——靖康。

這一天，中原以西一萬五千里之遙的雷翥海海邊，在傳說中的不周山山腳下，波斯拜火教第八代聖女誕生。

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拜火教也叫摩尼教，起源於古波斯薩珊王朝，差不多相當中原的三國時期，距離羊一此時的大宋將近900年了。

其實摩尼教在發展過程中一直在吸收，從最開始的沃教、基督教、猶太教，到後來景教，摩尼教都融合了一些東西。

但摩尼教崇拜光明的教義宗旨一直沒有變，而火就是黑暗中光明的化身。

在波斯薩珊王朝鼎盛時期，摩尼教是波斯的國教，影響力非常廣泛。但隨著大食人、也就是阿拉伯人崛起，大食帝國滅亡了薩珊王朝，從此波斯人滅國。

大食人信奉什麼教，這裡就不明說了，反正摩尼教成為了那裡的異類。也正是從那時候起，波斯復國便成為了摩尼教的政治理想。

唐初的時候，摩尼教傳入中原。但因為『摩』和『魔』同音，中原人張嘴就叫了魔教，一開始先入為主的印象就很不好，到後來女皇帝武則天更是直接禁止摩尼教在中原傳播。

摩尼教總壇吸取了教訓，這一點上他們很隨和，直接採用了別名『拜火教』，到了晚唐的時候，又終於開始在中原偷偷傳播。

只要是正常人，都會喜歡光明，所以對摩尼教有好感或者沒有惡感的人，會稱呼『拜火教』，討厭和反感的人，還是稱『魔教』。

再到了大宋，便有了更書面化和更顯得上檔次的『明教』之稱，明是光明的明，日月之明。

自從波斯被大食人滅國之後，拜火教就變成了一個越來越神秘的組織，因為在那一帶，他們公開傳播是不被允許的，大食人的彎刀從來不客氣。

神秘的時間長了，就變成了隱秘，就會令人感到恐懼，如今就連那裡的當地人，都對拜火教諱莫如深，拜火教的總壇所在地，也成為了禁區。

總壇在那一片最高的一座山上，峰頂常年覆蓋著冰雪。波斯人和大食人稱為達馬萬德山，拜火教稱呼為聖山，而中原人，把它叫做不周山。

那是一座死火山，也許很多年前曾有過一次極其猛烈的噴發。西方人記載那裡是諾亞方舟最後停泊的地方，而中原人傳說水神共工和火神祝融在不周山打架，把天打了個大窟窿，女媧把它補好了。

山下的那一片大海，中原人稱為雷翥海，而波斯當地人叫他『裏海』。

羊一曾多次路過波斯，也早就知道這個神秘的拜火教，以及他們的總壇，但他一直都不想和這些太過於隱秘的事物打交道，唯恐避之不及。所以每次路過這裡，都是在躲著拜火教走，和喜歡做生意的大食人打交道多舒服呀。

但這一次，為了找尋回家的路，為了找到等待的人，他終於還是走入了這個神秘而恐怖的地方。

來到這個世界的五百年之後，羊一走入了不周山。