第一一四章 三件事傳奇歸墟（1/2）

據說活到一定境界，是可以感知到冥冥中一些信號的。虛竹就是在他死前一個月，很清晰地感受到自己壽元將至。所以虛竹在陽個陽光明媚的清晨沒有從睡夢中再醒來，羊一其實有了心理準備。

走下隱居了大半輩子的光明頂十年後，虛竹死了，這個低調的武術傳奇，活了整整一百歲。

按照虛竹的遺言，羊一和王喆將他的骨灰帶回了少室山，埋葬在一處可以遙望少林寺塔林的山坡上，塔林里有少林寺前任方丈玄慈禪師，他是虛竹的生父。

回到中原的這十年中，虛竹隱姓埋名，只是幹了三件事。

第一件，他把逍遙派的武學傳授給了王喆和林朝英。虛竹一生沒有收徒弟，只有他倆算是得到了他的親傳。不過，王喆和阿刁因為與羊一同輩，名份上他們和虛竹不是師徒，只是存在『指點』關係。

雖然不過問江湖事，但既然是江湖人，還是要講些江湖規矩。不過，大家也都不是非要按照條條框框的死板人。

其實虛竹教他們倆武術，最開始是因為王喆打不過阿刁。

王喆長得很體面，他或許比呂岩少了一絲仙氣，卻多出了一分英氣，而且既是取得了功名的讀書人，也是帶兵上過戰場的義軍首領，貨真價實的文武氣質。

愛情來得總是這麼猝不及防，阿刁說她喜歡王喆，是想給他當道侶的那種喜歡。

波斯女人在感情表達上，要比大宋女人直白得多，阿刁雖然不好意思直接向王喆告白，但她還是明確無誤地將自己的心思告訴了聖女姐姐阿珂黛茉。

從波斯回來一路上，羊一都說要給阿刁找個配得上她的好男人，很顯然，王喆就是這樣一個相當優質的好男人。

羊一去給王喆說媒，但這個好男人扭捏了一下，卻拒絕了。

他的理由是『韃擄未除，何以為婚』，也許這真是他無我的崇高奉獻精神，但也有可能覺得阿刁是個波斯胡女，猛然間有點接受不了。

王喆雖然是個奇男子，但他不像羊一走過這許多地方，沒有羊一世界性的眼光和格局，他還是逃不出中原男人略顯狹隘的自尊心。

實際上，在中原人看來，除去宋人自身以外，所有胡人都是泛韃擄概念，也包括了波斯人。王喆志在驅逐韃虜，現在猛然讓他接受一個『韃擄』道侶，的確需要一個心理調整過程。

羊一的意思，不著急，感情可以慢慢培養，但王喆的婉拒傷到了阿刁的自尊心。殺人如麻的聖女殿女護法可咽不下這口氣，她直接打上了門去。

王喆沒打過她，他和周伯通加一塊也打不過阿刁，而且輸得灰頭土臉。

這一下王喆更不願意了，這麼刁蠻粗暴的老婆，太不符合中原男人的審美和家庭觀念了。於是，阿刁便隔三差五去打他，把王喆打得乾脆躲了起來，躲進了活死人墓。

活死人墓距離王喆的小院三里路的樣子，是他當年舉事起義時專門修建，用來屯糧和藏兵器的隱秘地堡。依山勢而建的地下建築，裡面空間很大，而且婉轉曲折，如果好好裝修一下，能有點地下宮殿的意思。

阿刁打進活死人墓，把王喆趕了出來。

王喆氣得渾身發抖，羊一和阿珂愁眉苦臉不知道該怎麼辦。家有一老，如有一寶，虛竹給王喆說：我教你武術，你先能打過她就好辦了。

王喆的武術很平庸，不能怪《九陰真經》，而是怪羊一。因為羊一的武術見識太過於開闊，再加上編寫《九陰真經》時正在編纂浩瀚的道學典籍《萬壽道藏》，所以難免沾染上一些道家深奧的玄學描述，造成《九陰真經》很不容易被理解，學習的立足點非常高。

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