第八百八十四章 想得而不可得,能耐人生何（2/2）

「當然不是，天若有情確實是悲劇，但它可不是把美好的東西毀滅給人看的那種膚淺的所謂悲劇.亞里士多德說悲劇是對於一個嚴肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿；它的媒介是語言……；模仿方式是藉助人物的動作來表達……；人們通過觀看悲劇，觀看那些具有不可戰勝的精神的英雄們，在不可避免的命運面前所顯示出的高尚的情操，從而產生憐憫和恐懼的情緒，達到宣洩情感、淨化思想、陶冶情操、升華精神的作用.「

「停，停...「在喬峰準備長篇大論的給大美女好好賣弄一番的時候，被頭大的李佳晃悠著他的胳膊打斷了:「聽不懂，能說的簡單點嗎?「

「好吧.「喬峰無奈的止住了想要賣弄的騷情，但依然少不了長篇大論，所以，他挪了挪脖子換了一個更舒服的姿勢才接著講:「簡單來說，一部能被稱為悲劇的作品，首先它的情節必須是妥當的，是經得起推敲的.悲劇的靈魂就是情節，悲劇所以能使人驚心動魄，主要靠的就是情節的『突轉』與『發現.

在組織情節、安排事件這兩點上天若有情做的非常的好.

從一開始華弟不情願的接受老大的安排幫助喇叭他們逃跑到抓jojo做人質，然後因為斯德哥爾摩綜合症jojo喜歡上華弟，再到華弟跑路到澳門，jojo跟過去以及後來被jojo的母親找人抓回來等等，這一列的情節組織和事件的安排都在一步步的推進最終電影結局的發生.

而第二重要的性格也是推動華弟身死的一個助推劑，如果不是善良講義氣，華弟不會在喇叭他們要殺jojo滅口的時候一力承擔救下jojo，也就不會有了後來和jojo的種種，而同樣的，如果不是善良講義氣，華弟也不會為了為老大報仇而拼死也要殺掉喇叭最後導致自己死掉.

至於排在第三位的思想則是和性格緊密聯繫在一起的.

思想是對人物性格以及因性格而造成的抉擇的指明。情節、性格、思想是「模仿」的對象，這三者是一幕悲劇產生的最重要結果.

天若有情的之所以會讓人看的感動，感傷，就是因為這三點都做的好，讓人無論是從情節還是性格還是思想上，都讓人覺得這就是華弟和jojo的命運，不干避免的命運，無可奈何的人生，覺得這部電影的結局會那樣是理所應當，就該那樣的.

想得卻不可得你奈人生何.

在不可避免的命運面前華弟顯示出了高尚的情操，他為了友情結束了他花樣年華的生命，但是在他的意識里他這一輩子是完整的，他擁有了同生共死的兄弟，擁有了為其奮不顧身的愛人，更擁有了一段純真又美好的愛情.

這一切都是JOJO為他帶來的，即使兩人最後天人永隔但是華弟所擁有的都是很多人求也求不來的美.

誰又能說華弟的死，不是在為他那無望的愛情殉葬呢!

他用他唯一可以選擇的方式為他和JOJO的愛情找到了一個悲傷又悽慘的出口!

用他年輕的生命祭奠了他近乎肆虐的青春和煙花般的愛情！

愛了也珍惜了卻還要失去這就叫「天若有情」！「