第七百八十九章 不能割捨的民族性（1/2）

喬峰和鞏利兩人彼此對視一眼，再也沒有談小美人魚的興趣了.

而台上的史蒂夫·馬丁也不緊不慢的打開了信封，然後往喬峰這邊抱歉的看了一眼，接著張嘴念到:小美人魚--艾倫·曼肯，恭喜.「

嘩，全場響起或真心或禮貌的掌聲，而獲獎者艾倫曼肯也激動的揮拳站了起來.

有人得意就有人失意.

與會的夢工廠工作室的人都一臉的失望，喬峰也是.

可雖然很不爽，但這樣的結果卻並不出乎喬峰的意料.

相比名滿世界的海的女兒，花木蘭這個只是在東南亞有著廣泛知名度的巾幗英雄故事天然就出於弱勢.

更別說這裡邊涉及到東西方審美形態的二重性，更別說喬峰把原時空迪斯尼製作的花木蘭無論是從花木蘭的形象還是故事上都來了很大的改變.

這樣的情況下，自然是更不太可能得獎了.

審美形態具有二重性，即民族性與世界性的統一。

夢工廠動畫工作室製作電影中的花木蘭是對原有木蘭形象的再創造。

哪怕有喬峰大刀闊斧的修改，可為了適應歐美電影觀眾，無論是人物形象的塑造還是精神內核的表達都還是呈現出一股若有若無的美國化中國故事的特徵。

但就算再有美國味道，可說到底花木蘭還是一個中國文化下的巾幗英雄.

花木蘭作為一個審美形態具有民族性，無論從故事背景還是精神內涵都有濃濃的中國風味。

最早記錄花木蘭故事的文學作品是北朝民歌《木蘭辭》，它講述了木蘭女扮男裝代父從軍的故事。

她一直是中國的傳統故事中的典型形象，他的故事為歷代統治者和百姓傳揚；她的形象在大家心中是光輝的。

她女扮男裝代父從軍的故事，恰好符合中國傳統文化中的忠孝思想。

在中國，木蘭形象更傾向於一個孝順的女兒、一個忠誠的臣子。她的女兒身，則更好地深化「天下興亡，匹婦有責」的觀念。她的精神品質，符合當時的主流思想的要求。

在《木蘭辭》中，木蘭代父從軍的原因是：阿爺無大兒，木蘭無長兄。木蘭是因「孝」而從軍。她不止勇敢，而且機智。「同行十二年，不知木蘭是女郎」。

而《木蘭辭》開篇第一句是「唧唧復唧唧，木蘭當戶織。」可見，在木蘭身上不僅是機智勇敢，孝順忠誠，她還具備一個普通姑娘應該具備的基本能力：勤勞賢惠。

在中國人心中的花木蘭形象充分體現了中國人對女性的審美理想，木蘭的身上基本具備了大家所能想到的所有女性的優點。

花木蘭作為審美形態具有世界性。

在花木蘭的基本故事架構中，有許多元素是具有世界性特徵的。從不同的角度解讀會品味出不同的內涵。

同樣是女扮男裝，它也符合西方對女性有關獨立的審美需求，同樣是「同行十二年」就恰恰切合了西方的責任意識和平等意識。

但我們以現代思維重新審視這個故事，也會產生一些疑問：天天和一群大男人在一起，木蘭是如何保證自己的身份不被發現的呢？

洗澡怎麼辦？

上廁所怎麼辦？

特殊時期又要怎麼辦呢？

電影改編的時候不得不考慮到這一點.

在電影裡，這些疑惑是必須要進行探討的.

而也正是進行了一定的探討，最後拍出的無論是故事內容還是表現方式就熟悉這個故事的東方人就有了一種陌生又熟悉的感覺。

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