第4030章 觀察（2/2）

人類自以為傲的物質文明不過是滄海一粟，人類自以為是的道德準則更是虛偽，人類的一切都會消失，哪怕再輝煌，也會和櫻花一樣凋謝，也會如水中月鏡中花一樣消散。

物哀才是萬物的結局，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

人類最終將會毀滅。

不過看一東西不要只看他的主張，還要看他反對什麼。物哀支持萬物無常、一切短暫，那他反對的是什麼？當然是物質的永恆，器物的長久。

那麼誰支持物質的永恆？肯定是大貴族了。大貴族對物質是有要求的，比如顏色，有些顏色只有大貴族能使用，低級武士不准用。

比如獨屬於天皇的赭黃色，民間就不准使用。高中低武士之間也有不同的器皿的差異，他們需要物質的永恆。物質永恆就是禮制，自己的地位才能穩定。

民間肯定要推崇物哀作為對抗。

一正一反，物哀就是『一反』。

物哀出現之後，也形成了一種審美，那就消亡，一切完蛋才是最好的。人類消亡也是最好的，理由也很充分，人類有很多缺點。

可惜就算人類有缺點也不會輕易完蛋，因為人類的優點也不少。所以等人類自然滅亡不現實，只能借用外力，足足六顆隕石撞擊。

想要毀滅人類並不容易，就算爆發核戰爭，被毀掉的也只能是主要的大城市，那些犄角旮旯、山窩窩裡的人類很難被核彈發現。

只靠人類的內戰，很難滅絕自己。當然也有人認為人類會發明機器人，機器人會滅絕人類，但這也算是外力。

因為機器人誕生之後就獨立了，有了自己的內生力量。

人類很難消滅自己，因為人類的缺點不少，但人類的優點也不少。只靠人類的缺點如果能毀滅自己，那人類早就毀滅了。

人類的自私、愚蠢、邪惡在某些時候也是人類生存的優勢。

所以很多人都想毀滅人類，卻苦於想不到很好的辦法，只能借用外力。但人類毀滅了，如果故事還要繼續，肯定少不了人類的影子。

要是沒有人類的影子，觀眾們也看不懂。

「沒有外力，人類不是那麼容易就滅絕的。」杜蘭說道：「而且一起滅絕的也不只是人類，地球上的動植物基本都滅絕了，現在也只有少量微生物和海洋植物能存在。不過不要緊，這些東西早晚也都要滅絕，就算地球也會在未來消失。一切都會消失，一切都是無常，物哀一下，物哀一下。」

素子忍不住說道：「你好像對物哀很不滿。」她也是島國人，還是很喜歡物哀思想的。

杜蘭回答：「沒什麼不滿，這是任何文明都會有的過程，貧富差距加大，貴族窮奢極欲，寒門自然會提出一些反對的。比如春秋道家、墨家都提倡節儉，反對奢靡。魏晉的虛無主義。宋朝提出『存天理滅人慾』，都是在反對壟斷資源的人。物哀也是類似，能很起到反對的作用。」

「那你陰陽怪氣些什麼？」

「節儉只是反對奢靡，滅人慾的前提是存天理，都是可以實踐的。但物哀就沒什麼實踐的標準，總不能因為反對奢靡就不吃飯吧？那麼吃多少飯才算是物哀？櫻花凋謝了，但下一年還會再開，又不是凋謝了就不開了。物哀缺少實踐的標準和方法。」杜蘭說道。

「物哀是一種美學，一種心境，一種狀態，不一定要實踐，要用心去感受。」素子說道：「物哀分為客觀物體和主觀感情，客觀物體的衰敗引發的主觀的感情。是對物體衰敗的觀察，而引發的情感共鳴。」

杜蘭說道：「這樣容易陷入虛無主義，成為槓精。」虛無主義是典型的破而不立，解構一切，但不會重建。