第4267章 質疑（2/2）

杜蘭心想分歧來得太快，就好像龍捲風，一切都是猝不及防。自己破碎虛空還不夠，還要幫助別人也破碎虛空，這是什么小乘佛教、大乘佛教？

當然不只是佛教這樣，任何學派都這樣。管好自己和管好大家是一個重要的分歧點，要麼就是對立，要麼就是先管好自己再管好大家，形成循序漸進的模式。

小乘佛教是只管好自己，很大一部分原因是當時的和尚已經貴族化了，少數和尚過著紙醉金迷的日子。這個時候普通和尚想要出頭，就只能解構貴族和尚的合法性，說貴族和尚只顧自己是外道，真正修佛的和尚不只是要自己成佛，還要普度眾生。

這就好像齊景公和晏子的對話一樣，齊景公自己吃飽穿暖就各種嘚瑟，晏子就勸他自己吃飽了，還要去考慮別人沒吃飽。只管自己吃飽，不管別人，這是不對的。

自己紙醉金迷，就不管別人，這是不對的。自己紙醉金迷，還要讓更多人參與進來。

所以學生有這樣的問題也很正常，東方不敗流派到底是只管自己破碎虛空，還是要帶動大家一起破碎虛空？這是一個很嚴肅的問題。

杜蘭說道：「好問題，至於是要自己破碎虛空，還是要帶動大家一起破碎虛空，具體情況具體分析。可以自己破碎虛空，也可以幫助大家一起破碎虛空。但不管是自己破碎虛空，還是帶動大家都要遵守咒術的基本。」

「咒術的基本是什麼？」學生問道。

「仁義禮智信，要先做一個合格的人，然後才是合格的咒術師。如果做不好一個人，考慮太多也沒有意義。」

另一個學生問道：「老師，我有問題。」

「問吧。」

「我們破碎虛空，不是要脫離人類的身份嗎？為什麼還要專注於做人？做人不會影響我們破碎虛空嗎？」學生覺得做人和破碎虛空是矛盾的。

其他學生也覺得都破碎虛空了，為什麼還要做人？

「破碎虛空不是逃避做人，而是將做人做到極致，然後踏上一個新的境界。」杜蘭說道：「人是破碎虛空的基石，所以做人是打好基礎。這就好像學習，小學打好基礎再升初中，初中打好基礎升高中……破碎虛空是下一個階段，人是這個階段，兩者並不矛盾。」

這話倒是有點『未知生，焉知死』的味道了。生也是死的基礎，所以很多宗教是根據生前的所作所為來決定死後的待遇。

人也是破碎虛空的基礎。

「老師，你也沒破碎虛空過，怎麼知道破碎虛空的事情？」學生還是很聰明的，立刻問了一個全新的問題。

杜蘭心想好問題，很多老師都要回答這個問題，他想想其他先賢是怎麼回答的？

「我確實沒有破碎虛空，但我從種種狀態中推理出了破碎虛空。你們想想，很多人也沒有死過，又為什麼要害怕死亡？因為大家會推理，所以會害怕。」杜蘭說道：「再想想物理學家為什麼能推導出公式？也是因為他們如偵探一樣收集了大自然的線索，並且將他們整合在一起。」

「我也是一樣的，觀察萬事萬物的規律，進行總結推理，最終得出了破碎虛空的存在，也得出了人人都可以破碎虛空的可能。但每個人都有不同，所以不是每個人都能破碎虛空。但只要將人做到極點，一定可以破碎虛空。」

學生們聽得聚精會神，不停發出問題。杜蘭也得不停回答。

破碎虛空是誰也沒見過的東西，大家就需要解開疑問，才能相信。

當然不談破碎虛空的話，光是咒靈經濟的就業、生產，還是很踏實的，都有實物，絕不作假。

所以在咒靈經濟和破碎虛空之間，大家還是更相信咒靈經濟，而不是虛無縹緲的破碎虛空。

(本章完)