第3982章 選擇（2/2）

所以儒釋道合流是大趨勢，因為核心都是修煉，只是修煉的方向不一樣。佛教是色即是空，道教是順應自然，儒家是窮且益堅。

不管是一神教，還是儒釋道都是從內在激發力量去面對外在苦難。都是告訴大家生活確實很苦，但堅持就是勝利，不管是上天堂，還是成佛，還是成仙，還是朝為田舍郎、暮登天子堂，都是為了堅持下去，走完人生。

生存和發展的矛盾讓人痛苦，這是每個人都要面對，只是取決於如何面對。是消極逃避，還是積極應對，是選擇生存去對抗，還是選擇發展去融合，都是自己的選擇。

選擇生存去對抗，那就是我沒錯，都是世界的錯。選擇發展去融合，要麼就是放低自己同流合污，或者繼續提升自己挑戰更高的境界。

所以又回到了孔子被困於陳蔡之間的情況，面對理想和現實的差距，應該怎麼辦？是繼續努力，還是降低要求，亦或是都是世界的錯？

孔子選擇的是都是世界的錯，其實這也契合佛教思想，世界都是虛假的，可以逃避。

降低要求，和光同塵，就是道教的主張，順其自然，你別想改變環境，而是自己適應環境。

繼續努力才是儒家後來的主張，就是要保持努力，雖千萬人吾往矣。

儒釋道也是很完美地配合。但不管是什麼選擇，都時自己的選擇。你選擇是世界的錯，就要搞清楚世界為什麼錯了，自己如何才能證明世界是錯的。你選擇順其自然，就得堅持，一以貫之。你選擇了努力，就更是得頭懸樑錐刺股，聞雞起舞，鑿壁偷光，囊螢映雪……

都是不容易的。

當然一神教就簡單了，如果遇到矛盾，一切以上帝說得為準，按照上帝的要求去做。你肯定是錯的，上帝肯定是對的。不需要自己選擇，上帝都幫你選好了。

總之對抗是為了生存，融合是為了發展。

面對克蘇魯也是如此，可以說每個面對克蘇魯的小國都是如此，要保持自己的文化獨立性就要對抗大國。可是要發展賺錢，又必須融入大國的遊戲。所以他們很多時候是在門縫裡偷看克蘇魯，不敢直視。

一旦直視克蘇魯，自己變成失控的怪物，就會變得連自己都不認識自己。可是一味抗拒，局限於人的身體內，又怎麼可能突破自己的上限？

想想迪奧，為了突破自己的人類身份，選擇『不做人了』。最後迪奧變得非常強大。

如果一味抗拒，認為克蘇魯的眷屬就是怪物，那一輩子也無法學習眷屬身上的優點，無法進一步發展。

十九世紀末的美帝是小國，日不落才是克蘇魯。當時的作者將克蘇魯和眷屬描述成不可名狀的怪物，顯然也是抗拒的。美帝內部肯定也有很多親日不落的人，雖然美帝是從日不落獨立出來的，但他們很清楚沒有法蘭西的幫助是做不到的。而且他們和日不落的貿易很密切，需要賺錢。

克蘇魯的核心就是抗拒，現在面對極樂島上的這些怪物，除了『不做人』之外又能怎麼辦？

桐馬並不知道氣的上限如何，他只知道如果獲得古神的力量，一定可以拯救哥哥。

沒錯，自己一定要贏，一定要拯救哥哥，自己的理想就是救哥哥，雖然不偉大，但足夠堅定。