第3988章 保持（2/2）

還有一種就是我雖然低賤，但下輩子還是有機會的，我這不叫吃苦，這叫為下輩子積福。

還有就是唯物了，我輸了，到底為什麼輸了？是人種問題？是文化問題？是制度問題？還是因為劣根性的問題？然後還要盯著勝利者進行分析，他為什麼贏了？有一二三四……個原因。

然後就要問自己能不能學勝利者？能不能效法勝利者？

肯定能效法，畢竟法先王是兩千年的傳統，以賢明的先王為榜樣。頭懸樑錐刺股地學習別人的優點，從來不是一件壞事，也不是一件易事，而是一件被鼓勵的事情。

但問題來了，什麼是賢明？什麼是優點？勝利者身上就全是優點，沒有缺點嗎？如果有缺點，那麼優點和缺點的標準是什麼？怎麼確定哪些是需要學習的優點，哪些又是需要戒備的缺點？

那就是天下為公，對大家都有好處的就是優點，對少數人有好處的就是缺點。

這樣一來區分優點和缺點，就算學習了，自己也不會變成對方。因為對方有對方的缺點，我有我的缺點，雙方還是不一樣的。

所以學習別人的優點，不學缺點，就可以避免自己徹底變成對方。我還是我，他還是他，不需要認為自己是天選之子，也不需要認為吃苦是福，重要的是分清優缺點。

唯心都是不改變自己，確保自己不被同化，然後就是依靠傳教來反向同化別人。

唯物就是承認自己的失敗，然後依靠一個標準區別對手的優點和缺點，學習對手的優點，拒絕對手的缺點，在學習的同時確保自己的自主性。

『周雖舊邦，其命維新』就是很好的例子，西岐雖然是以前就存在的舊諸侯，但要搞出一點差異化，不會成為第二個殷商。西岐學習殷商，但很多地方和殷商不一樣。

殷商有八卦，西岐就搞六十四卦。殷商祭祀上帝，西岐就祭祀先祖。殷商是兄死弟及，西岐就是嫡長子繼承。殷商有燒龜殼，西岐也有籌算……

總之殷商有的，西岐也會有，但會根據現實情況進行修改，變得更經濟，也符合更多人的訴求。

西岐沒有否認殷商的所有活動，畢竟殷商做這些活動也不是因為無聊，而是當時的人確實有這個需要。西岐也得繼續，但不能和殷商一樣亂來，得有自己的風格。

總之就是要有差異化。

唯心的思維還是很強大的，畢竟連孔子面對殘酷的現實也會說『我沒錯，錯的是世界』，更不要凡夫俗子了。普通人就更加無法直面慘痛的現實，更不要說自強不息了。

而且很多時候客觀條件也不允許大家自強不息。就算東大喊出了『王侯將相寧有種乎』，結果呢？陳勝吳廣死了，接下來還是漫長的貴族時代。

就算劉邦也是按照遊戲規則，先投靠楚王，然後得到漢王的封賞，才開始做大做強的。沒有一個貴族頭銜，真的很麻煩。

不過從劉邦和陳勝吳廣開始，大家心裡基本就有一個想法：贏了就是劉邦，輸了就是陳勝吳廣。

這也多虧了《史記》，因為司馬遷寫了一篇『陳涉世家』，按理說他是沒資格進入世家的，世家都是貴族傳承。一個造反失敗的人怎麼進世家？就是為了反襯那些成功的人。

都一樣造反，為什麼失敗，為什麼成功？失敗的結果和成功的結果有什麼不同？

接下來數千年時間，無數的人願意搏一搏，都想做劉邦。於是前赴後繼，兩千年不斷挑戰，無數人變為白骨，就像是殉道者一樣消失在歷史長河之中，連名字都沒有留下。

但正因為他們如此前赴後繼，陳勝吳廣失敗才沒有成為歷史的終點，而是成為了歷史的起點。無數人效法他們，沒有貴族血統卻也願意造反，很多人都失敗了，但他們的實踐在後人的腦海里留下了思想鋼印，造反是一條不錯的道路。

有這樣的經驗，大家遇到問題的時候才願意賭上生命去實踐，而不是和唯心主義者一樣祈禱上帝的救援，或者忍耐痛苦等待下輩子。