第4001章 開荒（2/2）

極樂島倒是沒有完全與世隔絕，兩千年來一直有遇難的船隻，特別是隋唐之後，海上貿易越來越熱鬧，所以仙人也遇到了不少遇難者，了解了佛教等等知識，融入了修煉之中。

這些情況，梅也一點點地告知了大家。

「那你不是有兩千歲了？」奴凱震驚了。

梅點點頭，自己確實很老了，是個兩千歲的蘿莉。

素子說道：「那徐福現在也成仙了？他是不是仙人的頭目？」

梅搖頭說道：「徐福大人已經死了，仙人的目標就是復活徐福大人。他們認為只要用外丹吸收足夠的氣就可以復活徐福。」

素子說道：「人死了怎麼能復活？徐福的記憶又沒有備份過。就算真的把他的身體復活了，他的意識和記憶也已經不在，他也不是他了。」

「我也這麼認為，而且用這麼多生命去復活徐福大人，他肯定也不會開心的。」梅說道：「可是他們不聽，一意孤行。」

迪妮莎說道：「如果有靈魂倒也好說，沒有靈魂，只有一具兩千年的屍體，只怕是沒辦法了。」

「但仙人的首領是徐福大人的妻子，她相信肯定可以復活大人。」

為了家人不惜毀滅一個國家，這就是愛的停止。

奴凱也不知道如何評價，為了復活家人，而殺死很多無辜的人，不知道值得還是不值得，說道：「好複雜，我都不知道該說什麼了。」

「這就是差別之愛無法解決的問題，愛自己、愛家人、愛鄰居，愛同胞……到了愛家人的這一步，就可以有三種選擇，後退繼續愛自己，前進去愛更多的人，停止努力地復活家人。差別之愛無法督促大家進步。但如果用兼愛非攻，雖然要求大家兼愛，但大家很難做到。」素子說道：「這就是仁愛和兼愛的缺陷，無法解決的矛盾。」

差別之愛，是自己選擇的，並沒有要求大家一定就要做個大愛之人。大家就是可以選擇小情小愛，甚至為了小愛而傷害大愛。

這種情況是必然會出現的，是差別之愛的內在矛盾。所以墨子才會提出兼愛，因為他看出了儒家內在的矛盾。

但問題是兼愛真的實踐不了，大家沒辦法直接就兼愛，做不到。所以墨家只能用嚴苛的律條進行管理，但大家也不可能都遵守。

最後大家還是選擇了儒家，差別之愛雖然有無法解決的內在矛盾，但它符合人性。

因為小情小愛要負責的人少，大愛負責的人多。

小愛自己只要負責自己和家人，掠奪外人的資源滿足少數人就簡單了。大愛則是需要拿出自己的利益去滿足大家，這就很難。

所以每個時代都有極端主義、民粹主義，都是只滿足少數人的利益，不去管大家的利益，甚至要搶奪別人的利益滿足自己。

所以極端主義是必然存在的，只是資源多的時候，大家不在乎極端主義，大家願意稍微拿點資源出去賺點功德。一旦資源減少，極端主義就占據了主流，大家要從外面搶資源拯救自己。當麵包五十萬馬克一個的時候，元首振臂一呼，承諾大家有麵包吃，大家就可以對外族痛下殺手，落實極端主義。

所以差別之愛就是會引發各種問題，屬於內在矛盾。墨子看到了，可惜只提出了理論，沒有實踐的辦法。

其實後世很多人都看出了儒家的弱點，可問題是人性如此，人的同理心只能先從身邊人起作用。就如看到牛被殺很可憐，就把牛換成了羊。看不到羊被殺，就覺得沒問題。所以君子遠庖廚，因為看到殺雞宰牛就可能影響食慾，不看就是食色性也。

人就是有缺陷，無法想像自己看不到的東西。人也很難對不認識的人產生同理心。