第3853章 一言難盡（2/2）

再比如說一個地方有很臭的食物，除了當地人愛吃之外，外地人都吃不慣，那麼當地人會很驕傲地說外地人不會享受。

這就是中心論，只是有些中心論的核心是地大物博，有些中心論資源不足，就只能拿現有的東西進行吹牛，哪怕寒酸，哪怕不好吃，也要吹。

島國的生食因為島國的經濟發展被推廣到全世界，變成了一種時尚。在大家的讚許中，他們忘記了生食是一種原始落後。

「你們除了看菜譜，也應該多看看帥哥的故事，知道《鄒忌諷齊王納諫》麼？就是說鄒忌是個大帥哥，而城北還有一個叫徐公的帥哥，鄒忌聽說過他，就想知道兩人到底誰更帥，於是鄒忌問身邊的人，先問小妾、再問妻子、最後問客人，三人都說鄒忌比徐公帥。但很快鄒忌就親眼見到了徐公，才知道自己不如徐公帥。他認為小妾說謊是因為害怕自己，妻子說謊是愛護自己，客人說謊是有求於自己。但他自己不能騙自己，要實事求是。」

杜蘭表示說生食好吃的也是三種人，一是站不起來的人，二是愛屋及烏的人，三就是想賺島國錢的人。當然也有人就是喜歡茹毛飲血，但這肯定是少數人。

就算有人真心喜歡生食，也只是占據了四分之一，還有四分之三的人在說謊。

顯然幸平創真真的認為雞蛋液蓋飯是享譽國際的頂級美食，畢竟『便當』這個磁條都被收入了外語字典。

杜蘭心想如果自己是島國人，確實不敢說難吃，說難吃就違背了中心論，就會被千夫所指。

棒子不敢說鹹菜和泡麵寒酸，誰說誰社死。島國人也不敢說生食是原始落後，誰說誰社死。

在大家都說鄒忌比徐公英俊帥氣的時候，能有幾個人像鄒忌一樣保持冷靜？可以虛心承認徐公就是比自己帥？大家都說徐公不如自己，而自己要清醒地承認自己不如徐公。

中心論的人是做不到的，要是承認泡菜和泡麵寒酸，就要追求吃更多的美食，但生產不出來，產能根本不夠。那大家就要說了，我不要住在這種破地方，這個國家就要散架了。

所以中心論可以凝聚大家，就相當於是一個誇誇群，大家都說自己的是最好的，讓大家凝聚起來。缺點自然就是排外，不接受說自己不好的意見。

中心論也是基於資源稟賦，有什麼資源就吹什麼，總之金窩銀窩不如自己的狗窩，這是凝聚的一種方式。

但杜蘭又不需要凝聚別人，直接說道：「這碗飯就算神之舌也不敢說難吃，但我敢，口感真是一言難盡，有一種復古原始部落的美感。」

「你？？」幸平創真拿出了村里最鋒利的寶劍，卻被杜蘭輕易地否定，他簡直不敢相信自己的耳朵。

「流浪廚師的歲月確實讓你深刻地了解了這片土地，也讓你陷入了深深的中心論之中，你周圍的人都在說生食好吃，你就信以為真了。根本沒想過他們是不是在騙你，因為食神集團的控制，百姓連柴火都燒不起，自然只能吃生食，只能騙自己生食好吃。你竟然信了，還不如兩千多年前的鄒忌。」

少年流浪的時候，百姓的日子很慘，生不起火，所以吃生食。這讓幸平創真錯誤地認為生食才是食材最美味的關鍵，上等的食材根本不需要烹飪，最終在終極食戟的時候做出了嚴重誤判。

島國人肯定不敢說生食難吃，但杜蘭又不是，他可以大大方方地說出來。

少年無法接受，但他無法昧著良心說黯然銷魂飯難吃，這碗叉燒蓋飯真的很好吃。如果說謊的話，自己就和杜蘭一樣了。但如果說實話，自己就要輸了，怎麼辦？

絕望席捲而來。