第3830章 道不同（2/2）

草莽為這個國家扛過槍，為島國殺人放火，結果卻成為了最淒涼的棄子，怨氣很大。他們不會在乎被入侵國家的百姓怨氣更大，反正孤懸海外感受不到。就算少數人講述了被入侵者的怨氣，島內的人誰在乎呢？大家都有自己的日子要過，祥林嫂再可憐，也不會有人伸手幫忙的。他們自己的怨氣就夠多了，被入侵國再慘和他們有什麼關係？

薙切薊要將棄石變成軍隊，對外開戰，自然不會有什麼好結果，畢竟外面可是政客和商人的天下，怎麼可能給他機會。而且他的手下棄石也不見得願意，棄石也知道歷史，知道如果自己出去擴張，最後也會被出賣。根本沒有一種方法能保障自己不會被出賣，畢竟他們沒掌握閥門，也沒有話語權，根本不能確保薙切薊不會成為老院長。

久我照紀作為一個有錢人，全世界跑，肯定是大商人。商人肯定不會認同薙切薊的，畢竟薙切薊的做法和二戰時期差不多，以下克上，整合棄石，對外擴張。

商人很清楚薙切薊不會停止的，一旦開始對外擴張，棄石就和瘋了一樣毫無人性，不會點到而止，只會不斷擴張，不斷不擴張，一直到拖垮整個美食界。

在商人眼裡，薙切薊的軍隊就是完蛋貨，根本不可控，沒有戰果還好，一旦有了戰果就會食髓知味，不斷地擴張，停也停不下來。

薙切薊認為商人和政客都是叛徒，商人則認為薙切薊肯定會變成發瘋的野狗不受控制。基於歷史，可以說是完全沒錯。

棄石肯定不會停下來，因為棄石想要更多，薙切薊就必須滿足他們，否則就會有危險。畢竟他可以以下克上，棄石也可以以下克上。

總之現在遠月學院的情況就和二戰前期一模一樣，當然核心的問題還是繼承權的問題，就是閥門開關標準的問題。

中原古時候也有過唯德是舉的時代，就是漢朝一直到隋唐。這八百年歷史中就是唯德是舉為主流，雖然有曹操喊出唯才是舉，但也只是很短的時間，很快曹魏就被篡位。因為當時還是唯德是舉為主流，而不是唯才是舉。

土地權、人才權、經濟權一開始都是看血統的，為了增加自己血統繼承這些生產資料的合法性，古人會將自己的血統神聖化。

不管是古希臘的宙斯私生子，古羅馬的母狼養大的孩子，還是古代中原吃鳥蛋誕生的殷商人，或者是老爹是赤帝的劉邦……

總之為了加強血統的神聖性和繼承的合法性，就是需要神化自己。比如島國的八百萬神，也差不多就是各個領主造神的結果，目的就是為了讓自己的繼承權有足夠的合法性。

當然這個結果就是重視祭祀，祭祀階級會崛起，比如島國的和尚、巫女等等到處都是。還有天竺也是到處都是神棍，因為神棍婆羅門承認各個種姓的繼承權。

中原是個例外，因為搞了絕地天通，大大地削弱了祭祀階級的權利，當然這也就降低了貴族繼承權的合法性，所以需要尋找其他合法性。

最後找到了天命論，我有合法權不是因為我先祖是神，而是我有天命，我的血統有天命，漸漸就從具體的神靈變成了抽象的天命。

然後大家又要考慮這個天命真的和血統有關係麼？於是周文王提出了『以德配天』的天命論，天命和血統無關，和德行有關係。

不過德到底是什麼？一開始遵守周禮是德，然後就是富國強兵是德，接下來舉孝廉是德，德的內容也一直在變，也是一張嘴的事情。

一直到科舉產生，『才華』變得越來越重要，出現了萬般皆下品惟有讀書高的標準，標準越來越明確。

當然了，神化先祖、唯德是舉並沒有消失，祭祀階級、貴族血脈也沒有從地球上消失，畢竟真正能不斷改革繼承問題，尋找新的合法性的文明是少數。