第0013章 諡號（1/2）

嬴駟心中的憤怒是可想而知的。

他適才繼位，威望不高，人心不服，這是在所難免的事情。可是嬴駟絕不能容忍自己的臣子，在大庭廣眾之下，在自己的面前跟潑婦罵街一樣爭吵不休，將他嬴駟視若無睹！

國君，就應當有國君的威儀。

嬴駟絕不慣著群臣！

「公子虔之事，寡人自己處理。眼下先君新喪，凡事都要仰仗二三子與寡人一道操持。諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」

「先君已薨，煩勞二三子根據先君生前之功績，蓋棺論定，以告慰先君的在天之靈。」

諡號的重要性是不言而喻的。

諡號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。

諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位君王宣布，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。

昔日楚太子商臣率領宮中的禁軍包圍王宮，並且逼楚成王自殺。楚成王請求吃了熊掌以後再死，企圖拖延時間，等待外援，但商臣不答應。

楚成王又詢問自己薨後，商臣給的諡號，接連幾個成王都不滿意，最終定為「成」，他這才上吊自縊而亡。

諡法初起時，只有「美諡」、「平諡」，沒有「惡諡」。

善、惡諡號則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政「防民之口甚於防川」等被諡為「厲」，另外還有「私諡」。

老太師甘龍隨即出列道：「君上，臣以為先君在位期間，遷都咸陽，建立縣制行政，開阡陌，重視農桑，對外與楚和親，與韓訂約，聯齊、趙攻魏，拓地至洛水以東，使大秦國力日強，功莫大焉！」

「是故，根據諡法，能思辯眾曰元，別之，使各有次。行義說民曰元，民說其義。始建國都曰元，非善之長，何以始之？主義行德曰元，以義為主，行德政。」

「先君諡號秦元公，再好不過。」

嬴駟微微頷首，但是沒有說話。

上大夫杜摯一臉讚許地道：「君上，老太師所言極是。先君允文允武，功蓋宇內，施恩於臣民，遷都於咸陽，國人都稱德政，先君諡號秦元公，實乃妙哉！」

「不可！」咸陽令王軾又出列道：「君上，元者，始也，大也。先君勞苦功高，元之一字，尚且無法概括先君的畢生功績！」

「哦？不知咸陽令認為，先君當諡何號為好？」甘龍老神自在地詢問道。

「先君之諡號，應諡『聖』或者『君』！」

「什麼？」

老甘龍懷疑自己的耳朵出了毛病，瞪著眼睛，差點沒笑出聲。

「聖？君？咸陽令，你莫不是糊塗了！這聖與君之諡號，豈是能隨便定的？遙想商之成湯，周之武王，名動天下，功蓋寰宇，尚且無有聖君之諡號。秦國如此狂悖，為先君加上這等諡號，恐為天下人不齒，為列國所恥笑啊！」

「哼！有什麼好取笑的？難道賢明如先君，都配不得這等諡號嗎？」王軾還在據理力爭。

不得不說，王軾對於逝世的嬴渠梁還是十分忠心的，時常感念於其知遇之恩。

不過這「聖」、「君」的諡號還真的不能隨便蓋棺論定的。

這是絕對上等的美諡！

似神、皇、帝、王、公、君、聖等美好的字眼，都在諡號的行列當中，只不過自古以來，真的沒有誰敢取這種諡號——遭不住。

就跟後世的黑澀會一樣，他們講義氣，拜的是關公，好的是青龍，還喜歡紋身的那一種。但是他們絕不會蠢到在身上搞什麼「左青龍，右白虎」的紋身，更不會把關公，尤其是開眼的關公紋在身上！

為何？

他們受不起！

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