158 進入決賽（1/2）

自此，若是熟悉劍客、劍俠手段之人都會對清涵子嘆服不已。

劍客劍俠自漢代起興盛，到隋唐之時一部分極端「愛劍之人」超脫了武夫和修士的陣營分隔，開始自成一派，稱「劍修」。

劍修的「天」「地」「人」三種境界也是那時候開始明晰。

這三種境界並不遞進，而是代表著三種不同的「劍修」理念，三條路皆可入先天，至於先天之後，哪條路更好強，便是另一方計較了。

而清涵子所展示的手段涵蓋了「天地人」三個境界，要知道他是在末法之世修煉的，能夠掌握三個境界，哪怕只是粗通，也殊為不易了。

所謂「天劍」，更偏向術法手段，也是木妍強調的那般「劍法，術法的法」，其代表手段便是「飛劍術」和「御劍飛行術」。

而「地劍」更重視劍招，修行思路就是武夫的路子，也是在靈氣減少之後逐漸成為了劍修群體的主流。

清涵子施展的七星劍法便是「地劍」範疇，也是蜀山劍門近幾百年來最為外人熟知的鎮派劍法。

至於「人劍」的理念是「去劍之形，以身練劍！」

意思就是，不管你「天劍」「地劍」都拘泥於外物，都是弟弟，我「人劍」最狠，把自己當做劍來煉，就問你怕不怕！

這種思路其實非常接近道家的「內丹」理論，只不過道家最大的道理是「道」，到了劍修這裡多了一條注釋：「劍即是道！」

根源不同了，走出的路自然也不同了。於是一千多年發展下來，「人劍」和「內丹」完全走了不同的發展道路。

「什麼五行練髒？我劍修以劍氣練髒！」

「陰陽交濟溝通天地？我劍修以劍罡貫通天地！」

「人劍」劍修的特點便是能夠釋放出鋒銳的劍氣、劍罡攻敵，即便是手中無劍，其人便是一柄七尺寒鋒。

話說回來，清涵子以指做劍，噴出劍氣去斬黑色雷弧，便是「人劍」的手段。

外人雖然驚訝於清涵子劍修三境都有所涉獵，但是其中心酸也只有清涵子自己清楚。

生於上世紀七十年代的清涵子，天賦秉異，早早就被在外遊歷的師父接引進了蜀山劍門，成為一個入室弟子。

蜀山劍門避世隱居於貢嘎雪山之上，靈氣自然比外界充沛得多，所以蜀山劍門的入室弟子大多修煉「人劍」，有餘力才會兼修「地劍」，至於聶建這樣的入門弟子則是只能修煉「地劍」。

歷經四十年修行，早已進入凝神境的清涵子儼然是蜀山劍門眾弟子中的第一人，並且終於等到了靈氣復甦，修為突飛猛進。

也是恰在此時，他才聽說蜀山劍門原來也是有「天劍劍法」傳承的。

天地大變後，充沛的靈氣使得早已封閉多年的蜀山地宮開啟。

清涵子與數名同為凝神境的劍修一同進入地宮，九死一生終得返，終於帶回了蜀山劍門的前輩留下的「劍丸」。

只要劍法路數相同，成品劍丸也可由後人繼承。

最終功勳卓著的清涵子祭練了「劍丸」練成飛劍。

可以說他現在是蜀山劍門最大的希望，也怪不得他求勝心切，想要在「研討會」一鳴驚人，為師門打響名號。

二指化劍的劍氣正揮在空中，清涵子驚訝發現侯不夜竟然丟掉了閃電盾牌，右拳劃著名弧線向自己擊來，拳鋒包裹著靈氣，這一拳定然威力不俗。

清涵子怎敢硬接這一拳，當即手腕一轉，劍氣刺向侯不夜，以圍魏救趙之勢，逼著侯不夜回防。

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